王的钻石

千百年来,在拥有柯伊诺尔钻石的历代王者身上,“光明之山神秘的诅咒反复“应验”,使得这枚钻石成了财富和噩梦的代名词。 “拥有它就能成为世界之言,但他也会遭遇世间所有不幸。只有神或女人佩戴,方可得以幸免。”千百年来,这句咒语,与世界上最为耀眼夺目的柯伊诺尔钻石如影随形。然而,无论历史上有多少谋杀与厄运接踵而至,无论它的原产地印度国民如何呼吁,近日访问印度的英国首相卡梅伦再次斩钉截铁地表示：“不,我们绝不归还。”     

国家级非物质文化遗产大漆髹饰技艺

“好漆清如油,照见美人头,摇起虎皮斑,提起钓鱼钩。”这是流传的验漆口诀,自从在雕漆大师文乾刚口中听到,这四句话多日来一直在我脑中久久徘徊。这里的“漆”指的可不是现在使用的化学涂料漆,而是大漆。割开漆树树皮,从韧皮部流出的一种乳白色液体,可以用来髹涂器物,称为“大漆”、“生漆”、国漆”或“土漆”。     

江北小镇 美丽泉庄

去山东沂水的泉庄,我总觉得是去寻找往日的旧梦,山泉、群崮等,仿佛与我有个前世的约定。只不过是选择了今日的相逢。在绿色的山峦中穿行,看到的山是绿色的,水是绿色的,风也仿佛是绿色的了。当我听说泉庄的泉与泰山的泉一脉相承之时,更为惊叹不已,特意从数百里之遥的岱岳山区来到泉庄,只为走进一个又一个目标,把泉庄的景色收入眼眸。     

鹤西译《鲁拜集》

在鹤西先生心爱的文学领域,由于是一个“门外行者”（文集封面印章）,免疫于各种功利的左右和干扰。只写“别无用意,只出自一个善良灵魂的同情的作品”,为我们留下了《野花集》、《野菜集》、《初冬的朝颜》和《鲁拜集》译文这样纯净隽永的作品,必将“在中国文坛上是可以垂之永久的”。他比数量众多的少年时成果累累、后半生沦为鲁迅称为“空头文学家”的同辈人,幸运多多了。     

汉诸侯王陵的营建和葬制

汉高祖元年(前206年),项籍为天下主,命立十八王。五年(前202年),汉诛籍,天下归为一统,王家异姓。“讫于孝文,异姓尽矣”。目前发现的异姓王陵很少,只见南越王赵昧、赵王张耳等少例。汉初由于藩国过大,“夸州兼郡,连城数十,宫室百官,同制京师”,弊病日益显露出来,“文帝采贾生之议分齐、赵,景帝用晁错之计削吴、楚,武帝施主父之策,下推恩之令。”皇子多立为诸侯。     

龙的文明——龙的传人

中国是龙的故乡,中华民族是龙的传人,每一个炎黄子孙都把龙作为中华民族的象征,作为瑞兽、图腾和精神的偶像来崇拜,龙的文明成为几千年来不朽的民族之魂。那么龙在中国起源时是什么样子?究竟有没有龙?这是一个大课题,非短短小文所能说清楚。但在历史的发展中,龙是实有其物的,并且随着时代的演进而变化其形体,不然何以几千年来人们延绵不绝地崇奉它,把它作为古老中华民族的远祖和精神象征呢!     

中国珍奇动物“四不像”回归故土始末

“四不像”是麋鹿的俗称,因其面似马、尾似驴、蹄似牛、角似鹿(注：目前的《辞海》、《新华字典》等词典、字典和一些教材中关于“四不像”名词的解释均有错误)而得名,是中国特有的一种鹿科动物。从春秋战国至元明清,古人对麋鹿的记述不绝于书,屈原、班固、杜甫、沈括、苏轼、李时珍、乾隆……曾提及麋鹿的古代名人不胜枚举,甚至传说姜子牙的坐骑、指鹿为马、逐鹿中原的典故皆与麋鹿有关。     

高句丽的中期王都

国内与丸都集安在吉林省的西南端,市区以老岭山脉分为东南的岭前和西北的岭后。岭前为中心部,以鸭绿江流域而拥有更广阔的平原。岭后面对浑江。清朝时尚为封禁之地,1887年成立怀仁县、通化县时,岭前和岭后各自分属两县,到1902年才作为辑安县而独立出来。据说取“抚绥安辑”之意而为名。1965年改为集安,1991年升格为市。     

走近三坊七巷

五代十国的闽国,城市从今天的东街口向南扩建到于山、乌山以南,三坊七巷附近的江水冲积形成的土地,便成了城市的中心腹地。从唐末到明清,原本十分乡野气息的水乡泽国“通潮巷”（今衣锦坊）、林阴小道“山阴巷”（今文儒坊）等街巷,渐渐地被官家、富绅、文化人的居所占据,形成了今天以南后街为中轴的叶脉状古民居建筑群,进而成为近现代福州文化的重要集聚地。