新安商人的研究

本文第一、二、三各章,已在我室编印的《安徽历史学报》总第二期上发表。茲为尽快满足讀者研究的需要,特将本文续稿第四、五两章改在本刊登载。《安徽历史学报》已发表之一、二、三章目录及这次本刊发表之四、五章目录如下(全文未完): (一) 序言 (二) 明未清初物资流通的一般情况 (三) 新安商人的活动范圍与营业項目 (四) 商业資本蓄积的过程与经营的诸形态 (五) 新安商人与生产者和消費者的接触面     

明治哲学史概观(四)

第五节德国唯心论移植史从上所述可以察知,到明治二十年前后,占据着日本哲学界位置的,主要是实证哲学(孔德、穆勒)和进化论(达尔文、斯宾塞)以及原有的东方意识形态的哲学。德国唯心论只不过由少数人片断地介绍过。很显然,这是和日本资本主义的发展过程相适应的。根据“开化主义”,在要求暴力的原始积累和世界资本主义的发展潮流迅速相适应的时代,哲学也不能不采取和政治的、社会的生活密切相结合的形态。实证主义和进化论作为最适应于这个形态的东西被迎接过来,“纯正哲学”的德国唯心论在哲学家的头脑里还没能形成它的完全形象乃是自然的。     

论敦煌藏文写本《文殊师利根本仪轨经》中的“预言国王”一章

自《文殊师利根本仪轨经》的梵文原书于1920—1925年,由加那巴提·沙斯特里(Gan apati sastri)出版后,曾引起了人们极大的兴趣,以至于从它的各方面作出了许多研究。在《文殊师利根本仪轨的曼荼罗坛》(法文译本,巴黎,1962年)的导论里(1—3页)麦克唐纳夫人为它作了明确和简要的介绍。她提出该书的“预言国王章”是“全书的精华”所在。这一章以预言的形式追述了从公元前700年到公元770年左右印度中部与东北部几个王国的历史。由于“该书的最奇异的特点是用特殊的方法,在提到国王们时只用人名的