对近代方志记载中的四川地震的考察

清至民国时期是四川强震多发期,本文根据四川187种方志资料及其相关的地震史料,在统计清至民国时期四川震灾（M≥4．75）数量的基础上,与同时期水、旱灾害作了比较分析,认为震灾虽然数量相对较少,但其社会危害性不容忽视。同时并考察了清至民国时期四川震灾的地理分布、呈现的特征和震灾严重的后果等,试图从不同的角度勾勒出清至民国时期四川震灾的大致轮廓。     

西汉群臣上醻刻石两拓本价值初探

群臣上醻刻石是目前所知最早的西汉刻石,具有重要的历史、文物、书法艺术等价值。本文介绍群臣上醻刻石两拓本的录文与有关题跋、题签、捐赠者的情况,以提供资料,便于知人论世。两拓本在保存群臣上醻石刻百余年前的风貌、记载流传情况、反映晚清学者人际关系、手札题跋与版本校勘、记录刻石年代讨论情况等方面都具有一定的价值。     

从《粤西金石略》看唐宋广西佛教文化

学者论证认为,大约在西汉时期,佛教就已经从印度通过海路传到了广西地区。到了唐代,广西佛教空前繁荣,其中桂林是我国南方佛教中心之一,是中原地区高僧大德向往的佛教圣地。宋代,广西佛教达到鼎盛。元明清时期,广西佛教发展缓慢。在中国佛教史上,东汉末年苍梧郡（治所今广西梧州市）人牟子著有《理惑论》三十七章,是为中国较早论证佛教原理的著作。     

连云港市召开续修志工作推进会

近日,连云港市政府召开全市续修志工作推进会。《连云港市志》（1984-2005）承编单位主要编写人员县区地主志办主要负责人等近170人参加了会议。市政府副秘书长李强,市地方志编委会副主任,市志办主任李东出席会议并讲话。推进会对2005年11月18日市政府召开全市第三次地方志工作会议,     

岭表丛林中的殿宇特色及影响

正一、岭表丛林:僧以寺名,寺因僧显在东汉、三国之交,佛教已传入广州地区,为全国当先。据记载,"中国佛教史上第一个佛经翻译家安世高于东汉建和元年(147)来中国,就是由海路到广州,后北上江淮。"据《高僧传》卷九之《晋洛阳耆域》记载,西晋初期,继安清(世高)之后又有一名印度高僧——耆域抵达广州。以上这两位富有传奇色     

"纸钱"考略

纸钱,又作阴钱、寓钱、拟钱,即剪纸为钱形者。也有较大的纸钱,上凿若干钱形者。至于出现于何时,难以断然下一结论。综合考量,纸钱应出现在魏晋时期。纸钱之功用,可以概括为祀鬼、敬神两种,其目的主要是人们借此行为同神鬼世界取得沟通。如同阳间的货币一样,纸钱是阴间使用的有价证券。因此,“烧纸钱”是人间借着祭祀行为,     

俄罗斯硬币上的造币厂印记

造币厂印记是硬币的出厂标记,多数国家发行的硬币（包括流通币、收藏币和投资币）上都有造币厂印记,一般来说,造币厂印记小而隐蔽,用肉眼很难看出来,只有用放大镜仔细观察,才能看得清。纵观世界各国硬币,造币厂印记不外乎有以下三     

龙门石窟洞窟雕刻品表面黑色油烟渍清洗实验报告

龙门石窟洞窟雕刻品表面黑色油烟渍的形成由来已久。它严重破坏了石窟的环境风貌,也影响对石窟艺术的研究和观赏。本文通过反复实验和认真分析,将黑色油烟渍按成份和结构分为三种类型。然后针对不同的类型,选择不同的清洗剂进行清洗,取得了良好的效果。     

龙门石窟小型坍塌窟龛的修复

龙门石窟小型窟龛坍塌、缺失的现象比较普遍,对坍塌、缺失窟龛进行适当修补和复原,可使雕刻品免受日晒雨淋的侵蚀。为此,以龙门石窟683号洞窟坍塌窟顶的保护性修复为例,选用石材在坍塌洞窟恢复小体量窟顶的修复方法。试验证明,这种方法对石窟外观的改变不大,又可以解决雕刻品直接受到的日晒雨淋问题。试验表明,本方法有可能应用于其它露天摩崖石刻的保护。     

柏乡出土明代“汉光武斩石人处”残碑初探

2016年7月,河北柏乡县出土明代"汉光武斩石人处"残碑。残碑的出土,明确了该碑的立碑年代为明万历四十八年八月之前,纠正了之前诸多观点中的错误认识,并可推知立碑者为当时即将离任的柏乡知县喻思恂。此碑产生的历史背景,既有悠久的民间传说因素,又受晚明崇古思潮的影响,还有高邑、柏乡两县争论汉光武帝即位处的现实需要等。明清时,此碑树立在太行山东麓南北大道旁的柏乡光武庙前,为诸多文人、学者、官员等所瞩目,并挥笔撰文赋诗,可见其社会影响。此碑曾是柏乡历史文化名片和地理标志,体现了明代标志碑的款式,具有多方面的价值。