康雍乾时期瓷绘仕女图像研究

康雍乾时期,我国的制瓷水平达到了空前盛世的局面,仕女画作为一种传统装饰纹样,其特点在数次的朝代更迭中不断变化。同时随着西方传教士的言传身教,"西学东渐"也成为这一时期的一大特色,具有了完全有别于前代的艺术与时代特征。本文以康雍乾瓷绘仕女图的题材与艺术特征为切入点,从仕女的人物造型、立意、绘画布局与设色着手,详细地分析三个时期的仕女图的风格演变特点并分析其原因。     

职业教育班主任工作的技巧分析

为了贯彻实施"以人为本"的教学理念,促进学生全方位的发展,职业教育班主任在工作过程中,就应当采用多样有效的工作技巧,科学管理并指导学生的学习、生活、心理、就业等多种方面,创设积极向上的班风学风,提升班级管理质量,提高班级管理效率。     

广西古代方志研究存在的问题商榷及相关考释

指正《中国古方志考》《广西方志编纂史》中一些方志时代归属、类别归属的错误。两书认为《广西会要》《广西郡邑图志》属于通志类方志,无据可证。《广西方志编纂史》列举了21部唐代广西的图经,但事实上《邕州图经》等图经不一定是唐代的。两书对许多方志有所考释,但仍存在许多需要补充考释之处。将《邕管杂记》等列为方志类,是错误的,应为...     

让爱飞翔

我想：也许很多老师都有与我类似的经历和感受,当我们挑灯苦熬,精心备课,辛辛苦苦传授学生知识,却发现他们的热情不高;当我们认真投入对他们晓之以理,动之以情的教育,却发现这些调皮的孩子依然我行我素;曾经,我的心一点点冷却下去,有说不出的恼火、伤心,甚至对着学生大声训斥。但几乎与此同时,这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动。     

真情史诗——龚自珍诗学主张述评

清代文学家龚自珍诗文兼善,取得了很高的诗歌创作成就。他的诗歌中大胆抒写自己的真情实感,开创了经世诗歌的新风貌。散见于龚自珍诗歌中的一系列诗学主张,对后世诗人影响很大,本文拟从多个角度加以述评。     

广西历史名人萧云举事迹考证

萧云举（1554—1627）,字允升,号玄圃,明代广西宣化县淡村（今南宁市江南西园饭店附近）人,是古代南宁历史上最著名的乡土人物,也是广西历史名人,本应得到学术界的重视,但因相关资料匮乏,文献不足征,研究有困难,故至今在学术期刊网上还没有一篇关于他的专论文章。今笔者略为考证萧云举若干事迹,整理成文,抛砖以引玉。     

满族祭祖

满族从何时祭祖,而又如何传之后世祭祖的,这个问题在满族入关前的资料中看到,从努尔哈赤开始到皇太极,继续实行元旦拜堂子（清朝总祀社稷诸神祗的净室）后,回到清宁宫要叩拜祖先的制度.在清宁宫西墙上和北墙上设神龛（供祖神）.此外,在清宁宫院内设索罗杆（满语又称索摩杆、索伦杆,译为神杆）作为祭天之用.     

李諴及其《匏园诗存》

李诚,号眉庵,清末民初广西临桂(今桂林市)人,生于清光绪二年(1876年),卒年不详。从其诗题可知,其于20世纪初在安徽省合肥县等地做过小官,也给北洋军阀做过幕僚。以名诗人冯煦(1843—1927)为师,结交多为诗人,存世诗作《匏园诗存》近三百首。1942年其子李嶷(字汝肩)将诗集交由广西名士吕集义帮助出版,吕对其诗甚为欣赏,推荐纳入广西省乡贤遗著系列出版。     

明刑部尚书张国彦夫妇合葬墓志铭校点考释

<正>明刑部尚书张国彦,虽在《明史》中无传记,但多种地方志乘和历史文献中有其生平记载。1980年10月,邯郸市西郊莲花岗出土张国彦夫妇合葬墓志铭,《文物》1986年第9期刊文介绍此事,论述其史料价值,并附录了《张国彦夫妇合葬墓志录文》。可惜未作标点,不便使用。笔者不揣浅陋,试作标点考释,以便更好地发挥其作用,并请教于方家。 一、张国彦夫妇合葬墓志铭标点 笔者以《文物》1986年第9期刊载的《张国彦夫妇合葬墓志录文》为底本,参校河北省文物研究所收藏的张国彦夫妇墓志铭拓片,     

古籍整理与现当代国学各个时期特点研究

清末,我们祖国国势趋弱,而列强猖狂,担当兴亡之责的学者苦寻兴国之途,在学术上或倡西化,或主张国学。有些时期,以外来学术为主之势力独领风骚,国学因而沉于民间;有些时期,国学得趁春风,古树枝叶茂盛。1950年至于现在,中国大陆国学有兴有衰,甚至曾有过被“大革命”的一段时期。可喜者,国学多年来已于坦途中发展,当前正处于文化兴盛期。国学或沉或浮,传统文化或兴或衰,道路坎坷,令人唏嘘。虽然历史不堪回首,但是总结经验,探索规律,却是必须的。