两代人 七十载 郑和情

2005年7月,由国家纪念郑和下西洋600周年活动领导小组和江苏省人民政府共同主办的“纪念郑和下西洋600周年国际学术论坛”在六朝古都,也是郑和居留时间最长、相关遗址、遗迹最为丰富的南京举行,会议期间记者有幸采访到郑一钧教授,听到了他们父子两代人淡泊名利、严谨治学,历七十载而不渝,执着郑和研究的感人故事。     

红石峡题刻保护及室外砂岩保护中若干问题的思考

一、前沿 红石峡坐落于陕西省榆林市城北三公里处的长城角下,因山皆红石而得名,又因山势雄伟,两峡高耸亦称"雄石峡"..据明碑记载原为"宋元古刹".石峡两山东西对峙,鬼斧神工.一水中流,石窟相连,峡间摩崖石刻琳琅满目,蔚为大观.     

善有善报——公正的对等性原理(中)

正第二个故事取自《左传·宣公十五年》,译文如下:起初,晋国大夫魏武子有位爱妾,没有生儿无子。魏武子生病,嘱咐儿子魏颗说:"我死后,你一定要把她嫁出去。"后来魏武子病重,则对魏颗说:"我死之后,一定要让她为我殉葬。"等到魏武子死后,魏颗把她嫁了人。说:"人病重时,神智是昏乱的,我听从父亲     

善有善报——公正的对等性原理(下)

正不久,赵襄子外出,豫让潜藏在他必定经过的桥下。赵襄子来到桥上,马受惊。赵襄子说:"这一定是豫让。"派人去查问,果然是豫让。赵襄子指责豫让说:"您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗?智伯把他们都消灭了,而您不替他们报仇,反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了,您为什么单单如此急切地为他报仇呢?"豫让说:"我侍奉范氏、中行氏,他们都把我当作一般人看待,所以我像一般人那样报答他们。至于智伯,他把我当作     

长征中党的报刊活动

正2014年是红军长征战略转移80周年,在这段被称为中国共产党"苦难辉煌"的征程中,红军取得了最终的伟大胜利,究其原因,要归功于中国共产党的正确领导和广大人民群众的大力支持。然而,还有一个重要的因素却经常被人们忽视,即中国共产党在长征中所开展的有效报刊活动,它不仅起到了重要的宣传作用,而且为党提供了宝贵的信息。     

“七妈”邓颖超的言传身教伴我一生

第一次见面,她说：“你就叫我七妈吧” 新中国成立前,我们全家都在天津。我父亲周恩寿当时在为我们党做一些外闭工作,主要是跟地下党员厨世昌单线联系,开了一个小货栈,为解放区提供药品、医疗器械等物资。     

淮剧马派自由调创始人——马麟童

正马麟童(1912—1952),出生于苏北滨江口岸码头工人兼武术之家。幼年随父练习拳棒武术,11岁进广州童子团(马戏团)学杂技,15岁因父思子,将他带回上海,进淮剧武家班攻文武老生,25岁名扬上海。1946年,他创建民间职业剧团——麟童剧团,1949年定名为麟童淮剧团,1952年升格为上海淮剧团。他演唱气质豪放,胸腔共鸣饱满,唱腔的句尾常常以下滑音处理,自创了风格独特的淮     

论低调与高调（二）

四低调的流行与精神的缺失有某种联系,不管这种联系有多少中间环节,也不管这种联系是否明显到足以引起人们的注意。没有人可以清高超脱到对利害得失完全不动于心,但这不等于人们在利害得失的看法上没有区别。     

孔庙

文庙亦名孔庙。其历史可追溯到孔子逝世二年,时孔子弟子将其“故所居堂”立庙祭祀,庙屋三间,内藏衣、冠、琴、车、书等孔子遗物,按岁时祭祀。此乃孔庙之滥觞。     

论低调与高调（四）

十 我们这个时代,物质主义横行。物质主义横行让伪功利主义甚嚣尘上,伪功利主义泛滥让低调主义——其实是市侩哲学不胫而走。我这里之所以说伪功利主义,是为了与功利主义相区别。伪功利主义并非哲学意义上的功利主义体系,它与19世纪英国功利主义大师边沁、穆勒的思想无关,它根本够不上那个高度。