张广志:大自然中"度物象"

九洲书画院院长张广志是一位有着深厚的民族情愫,用生命真诚屡进云南,探索以西双版纳等地为生活创作发源地,开拓中国水墨艺术发展新空间,表现"天然去雕饰" 的平中寓奇的民族风情绘画并做出可喜成绩的中年画家。张广志1946年生于北京,自幼喜爱中国画艺术,他曾创作多幅优秀美术作品参加国内外美术大展并获奖,还经常在国内各报刊杂志上发表美术作品。不仅如此,他还具有广博的学识和编辑才能,曾与人     

毛里求斯的圣诞 拒绝寒冷

如果仅凭想象,脑海里的毛里求斯会浮现出一张非洲的面孔:黝黑、热烈、奔放、自由。但是只有真正到了那里,你才会体会到毛里求斯的混血气质:法国的浪漫、英国的优雅和印度的妩媚——"     

地方志事业如何应对知识经济的挑战

1998年6月1日,江泽民同志在中国科学院第九次院士大会和中国工程院第四次院士大会上的讲话中指出:“当今世界,以信息技术为主要标志的科技进步日新月异,高科技成果向现实生产力的转化越来越快,初见端倪的知识经济预示人类的经济社会生活将发生新的巨大变化。世界各国都在抓紧制定面向新世纪的发展战略,争先抢占科技、产业     

青铜器"纯铜晶粒"现象辨析

青铜器鉴定或修复过程中,不时地会发现有的器物表面或在锈蚀产物掩盖下的器物表面呈现出金黄色,仿佛鎏上一层金或镀上了一层铜,故称此器物出现“纯铜晶粒”现象。这种现象是鉴别青铜器真伪的重要标志之一,由于它是在一定的金相组织状态下,     

郑和：在文明与和平中走向世界

传播文明与崇尚和平,是中华民族一贯的、传统的文化思想和行为准则。在15世纪,世界先后发生的那两件非同寻常、从东方和西方两个不同的方向走向世界的事件中,同西方同行浓浓的血腥味不同的是,中国走向海洋的先行者郑和船队充满着清新的文明与和平的气息。郑和船队所到之处,“颁中华正朔,宣敷文教”、“……于海外诸国,导以礼仪,变其夷习”,以中国先进的物质文明和精神文明引导一些处于蒙昧状态的海外邻国改变野蛮落后的习俗,懂得礼仪,提高整个社会的文明程度。在海外诸国文明程度提高,政治、经济、文化得到大力发展的基础上,明政府与海外诸国建立了睦邻友好关系,“辑睦邻国,无相侵越”。大批的外国使节和国王来到中国访问,官方往来的范围甚至达到了波斯湾、阿拉伯半岛和非洲东岸。丽经过郑和船队的多次出访,东南亚及东亚一带的和平安定局面也得到奠定,中华与海外各国“共享太平之福”的目的基本实现。南京的静海寺就是这一伟大和平实践的一个明证和产物。静海寺建于永乐17年（1419年）,正值郑和下西洋第五次归来时。     

一战后民族自决原则的公认与效应

民族自决原则在第一次世界大战前后得到了充分的发展和运用,具体表现为： 一战前后列宁和威尔逊的民族自决思想的相继成熟; 当时世界主要大国对民族自决原则的承认; 苏俄民族自决原则的实践及东欧国家的参与和认同;一战后依照民族自决原则对欧洲版图的重新划分及在非欧洲世界产生的广泛反响.这表明民族自决原则在一战后已被公认为一项基本的国际政治原则.得到公认的民族自决原则影响并改变了20世纪的世界版图,并于1945年被写入了《联合国宪章》,从而最终完成了从一项政治原则向国际法原则的转变.但过分夸大民族自决,又会导致种族歧视乃至仇杀.     

当代启蒙及其历史使命

近代启蒙是近年来学术界十分关注的一个前沿问题。鉴此,本刊特约请国内一些富有思想深度的学者,共同探讨"历史学语境中近代启蒙的反思"问题。学者们或者站在历史的情境之中,解读卢梭的"公意"学说和自由思想及其对于近代启蒙的意义,从而回答"什么是启蒙运动"问题;或者以康德的启蒙学说为切入点,深入剖析20世纪中国两次启蒙的缺陷;或者考察科学主义向人文主义转向学说的前瞻性与历史局限;或者通过对启蒙限度的考究,凸显正当信仰的重建在科技理性完成其历史使命之后所具有的重要意义。本组笔谈注重史实,富有历史使命感。本刊相信,在倡导科技发展观、建设和谐社会的今天,这组笔谈应当具有较高的学术价值和现实意义。笔谈的组织工作得到了南京大学历史系于文杰博士的协助,在此特致谢意。     

欧洲民族共和思想探源

“共和”在欧洲政治思想史上具有深厚的历史根源。在千百年分散聚合的历史进程中,共和思想对于欧洲诸多民族始终具有强大的凝聚力。文章以希腊罗马、意大利城邦和近代英法为例,厘清欧洲共和思想的历史脉络。文章认为,在历史沉浮与现实需求的背景下,“共和”是欧洲民族从共同利益走向共同体的历史根源和必然趋势,同时也是世界历史向着多元均衡方向和谐发展的重要依据。     

"世界历史进程中的民族国家"学术研讨会综述

2007年8月22日至26日,由南京大学欧洲中心、徐州师范大学历史文化与旅游学院、中国社会科学院世界历史研究所《世界历史》编辑部联合举办的“世界历史进程中的民族国家”学术研讨会在徐州召开。国内18所高校和科研机构的48名学者参加了会议,大会收到具有较高学术水准的论文四十余篇。会议分开幕式、大会学术报告、小组讨论、大会发言和闭幕式等5个部分。     

马姆斯伯里的威廉与诺曼征服历史书写的“中间路径”

1066年后,"诺曼征服"的历史书写一度存在两种对立的派别:"诺曼派"为"诺曼合法化"服务,对诺曼征服大力颂扬;"英格兰派"则强调创伤与痛苦,批判诺曼征服给英格兰带来的伤害。马姆斯伯里的威廉则第一次在诺曼征服的历史书写中寻求平衡诺曼人与英格兰人利益与情感的"中间路径"。他叙述了诺曼征服对英格兰的积极影响,以及诺曼人对英格兰造成的伤害与压迫,最终营造出诺曼征服的总体正面形象。这种"中间路径"成为盎格鲁—诺曼史家书写诺曼征服历史的传统,并与王朝政治实现互动,促进了盎格鲁—诺曼社会的形成与融合。