改善民生,必须重视文化——从民生角度谈文化建设

民生离不开文化,文化是民生的需要。改善民生必须重视文化建设。加强文化建设,推动社会主义文化大发展大繁荣就要不断满足人民群众日益增长的文化需求,更好地保障人民群众的文化权益。现在需要做的是更加自觉地将文化建设安顿在民生的本位上。     

林育南与施洋并肩战斗的日子

2001年2月5日,在武汉“二七”纪念馆举行的“二七”革命斗争78周年纪念会上,一位高高身材、带着几分静与书生气的中年人引起了我们的注意。当时,他是作为烈士后代特邀的,一开始并没有引起人们的关注。因为他言语不多,给人的印象是质朴与厚道。当主持人介     

宋代"牙人"的经济活动及影响

宋代经济高度发展 ,商业繁荣 ,牙人在宋代经济发展中表现活跃 ,成为沟通信息 ,提供媒介服务 ,促进商品流通的重要力量 ,为宋代商品经济的发展起到了推动作用     

浅论宗教道德

宗教作为一种社会现象,是人类社会发展到一定历史阶段的产物。它伴随着人类社会的兴起而兴起,伴随着人类社会的发展而发展。可以毫不夸张地说,人类最早的唯一有决定性影响的社会意识就是宗教意识。人类早期的自然崇拜、图腾崇拜、神话幻想就是实实在在的证据。从史学角度看,宗教作为一种社会意识,其影响和作用是十分巨大的。在今天,全世界约有４０亿人信仰各种各样的宗教,总数超过世界总人口的８０％,其影响之广、之久、之大,让人瞠目。对许多国家和民族来说,不了解宗教和宗教发展史,就不能认识其文化、社会、风俗和生活方式。从…     

《耶律延宁墓志》的契丹大字释读举例

《文物》1980年第7期发表的用契丹和汉两种文字合刻的辽圣宗统和四年(986年)《耶律延宁墓志》,是迄今发现的有确切年代的契丹文墓志中最早的一件。该墓志所刻文字共二十四行,前十八行上半部为契丹大字,下半部分及最后六行均为汉字。与它同类型的墓志和碑刻,还有辽兴宗重熙十年(1041年)《北大王墓志》、重熙二十五年(1056年)《故太师铭石记》、辽道宗大安五年(1089年)《萧孝忠墓志》,以及《应历碑》、《静安寺碑》、辽太祖墓残碑等。这些现存的契丹大字碑刻,都是在失传六百多年后于本世纪陆续出土的。     

校园全生命周期低碳景观设计策略研究 ——以人大附中北京经济技术开发区实验学校为例

本文基于全生命周期低碳景观理念,梳理了低碳景观具有碳足迹少、碳排放低、碳成本低、碳汇能力强四个特征,并结合人大附中北京经济技术开发区实验学校景观设计的实例,通过加强低碳布局、选择低碳材料、运用低碳技术、利用植物优势4大设计策略综合减少碳排放,为低碳景观设计提供了一定的参考和借鉴.     

于长胜作品

正~~     

明代画家张路及其《望月图》

一代名笔明代浙派画家张路,河南祥符(今河南开封)人,号平山。关于他的字,有两种说法,《名山藏》、《明画录》,《画史会要》、《图绘宝鉴续编》、《詹氏小辨》诸书,都说他字天驰;独有朱安(氵侃)的《张平山先生传》,说他字天墀(黄宗羲《明文海》卷419)。朱安(氵侃)是封于开封的朱元璋第五子周定王朱橚的五世孙,《明史》卷116说他"素精名理",是一位有一定成就的理学家。他同张路是"居止接近,     

杨继盛墨迹三种

<正> 杨继盛(1516——1555年)字仲芳,号椒山,河北容城人。嘉靖丁未进士,授南京吏部验封司主事,不久,迁兵部车驾司员外郎。当时,俺答大举进攻明王朝北部边境,咸宁侯、大将军仇鸾掌兵权,畏敌怯战,欲与俺答妥协,议开马市以缓兵。杨继盛以“十不可”上疏,力陈马市不可开。嘉靖皇帝交八大臣会议,在仇鸾操纵下,以“本内脱字”、“言不及时”罪名,下杨继盛锦衣狱,旋贬为陕西临洮府狄道县典史,朝奏封章而暮投荒远。已而俺答背约,仇鸾奸情败     

山东省高青县出土佛教造像

1976年秋,山东省高青县青城至周村柏油路西侧的排水沟(青胥沟)开宽加深时,在距地表5米处出土一批佛造像。县文化部门得知消息后,即将文物收回,并对出土地点作了调查。佛像出土处位于高青县胥家村东南方,在沿沟底南北长百余米的地段内,断断续续地暴露着乱石和残破石像,估计是一处寺院遗址。遗址南端距小清河仅30米,地势略高,整个遗址被黄河多年淤积沙土覆盖,除