试析大遗址保护文物产权管理制度

殷墟保护与民生发展之间的矛盾,反映出我们的文物保护制度虽然制定了很好的文物保护措施,但是一遇到与经济建设的矛盾,与居民生产生活的矛唇,与开发利用的矛盾,执行起来却显得软弱无力。好的制度要落到实处,产生实效,应当尽可能依靠各个参与方的自觉履约而不是行政命令实现个体理性与集体目标的一致,才能大大降低制度运行成本和监督成本。完善的文物产权管理制度是重要基础。考古遗址属于国家所有,国有遗址的核心是土地。土地问题涉及国家土地与财政体制,应当在国家层面上统筹协调,而不是全部推给地方政府。对于殷墟这样的遗址,对于长期为遗址保护做出牺牲的村民们,国家应该有所作为。     

文物政策研究的意义现状与问题分析

文物政策科学研究,又称文物软科学研究,是为促进文物事业宏观管理和决策的专业化、科学化和民生化提供支持、咨询、评价和反馈的综合性研究。文物事业是保护和管理国家不可再生宝贵文物资源的特殊文化行业,其政策研究具有特殊性和重大现实意义。但目前文物政策研究成果分散、水平不高,缺乏研究机构和组织规划。     

共产党的货币——节译自《1937--1945年：金融与通货膨张》

[按本文为《1937—1945年：中国战时金融与通货膨胀》一书的节选。作者阿瑟·杨格在1929—1949年间是国民政府金融顾问,他亲历了中国的历史巨变。由于作者的政治立场,也由于资料所限,他在这部420页的作品中,只用了2页反映中国共产党领导的根据地货币金融。但是,从仅有的2页中,我们却看到了中国共产党领导下的货币金融在艰苦卓绝的战争年代的丰硕成果。]     

4-5世纪中国政治思想在东亚的传播与世界秩序——以倭国“天下”意识的形成为线索

“天下”原指中国领域,但在魏晋南北朝时期,肇端於五胡建国华北,逐渐形成了将四夷也包含在以中国为中心的天下之内的新“天下”意识。这种新天下意识随着当时规模巨大的人口移动,被传播到高句丽、百济、新罗、倭国等国,并影响到古代朝鲜、日本的国家建设。正是在这样一种国际动向中,倭国王从倭王武时代既向中国皇帝称臣,同时又自称“治天下”之王,到隋炀帝时代倭王自称“天子”,倭国逐渐形成了自己的“天下”意识。伴随着新天下意识在东亚的形成和传播,魏晋南朝的世界秩序最终被北朝隋唐的世界秩序所取代,东亚各地区也进入新的中华、天下纷然丛生的时代。     

迷失西伯利亚

这是一片神秘的土地,长7000公里、宽3500公里的西伯利亚是对“无边无际”一词的最好阐述,即使是极为勇敢的哥萨克人也直到16世纪才敢踏足此地,多数人只在书中和电影里领略过她的真容……直到今天,她依然是一个谜。在极其神秘和冷峻面孔的覆盖下,西伯利亚,难道真的“生人勿近”？     

中国人心目中的夜生活天堂

每当夜幕降临,这个地球变成了一个陌生的地方。不管哀伤或者欢乐,夜间的旅行总有和白天风格迥异的面孔与版本。中国人最向往的夜生活城市在哪里？人们最渴望拥有怎样的夜生活体验？《世界》的网络调查为您解密。     

外来法官与希腊化时代希腊民主政治的变化

希腊化时代意味着希腊城邦民主体制的衰落,亦见证了民主制度的广泛传播。由于掌控司法权是民主政治的核心问题,故而,在希腊化时代任用外来法官对希腊民主政治造成极大的影响。一方面,任用外来法官为城邦免于内部冲突提供了保证;另一方面,任用外来法官使公民逐渐丧失公私司法权,这为城邦上层分子掌握司法权开辟了道路,也导致了希腊民主政治的衰落。本文通过对《普里埃奈铭文》（53）、《马格奈西亚铭文》（90）及《普里埃奈铭文》（50）3篇铭文的研究,对这一现象做出了多方面的论证。     

柬埔寨吴哥 少女舞蹈团

在历尽世事沧桑,举世闻名的吴哥窟遭受到自然与人为的破坏后,当地女孩们组成了一个舞蹈团,模仿吴哥窟石像的优美姿态来创作舞蹈。其中的古典舞蹈“Lakhaon Kbach Boran”更是精彩绝伦,也许她们正在以一种特别的方式传承着吴哥文明． 精美的石雕会随岁月消逝,但吴哥艺术的精神实质却被柬埔寨少女舞蹈团的女孩子们延续了下来。也许在这些女孩子身上你可以看到永恒,那是一种不可战胜的人类抵抗自然与人为摧残的努力。     

日本列岛封土石室墓的展开与连云港石室墓

4世纪后半叶,封土石室墓开始在日本列岛出现。日本列岛的横穴石室受到了朝鲜半岛的影响。九州地区的古坟是最早导入的。5世纪后半叶,与此不同的新型石室在近畿地方出现,并在此后的日本列岛得到了广泛普及。7世纪,由于薄葬化的推进,小型的横口式石椁墓出现,这代表着古坟文化走向了尾声。江苏连云港的封土石室墓的构造,虽与朝鲜半岛和日本列岛两地皆有类似之处,但其与中国的砖结构墓葬和朝鲜古坟的关系也是必须要考虑的。而与日本列岛石室墓的类似,笔者认为是以朝鲜半岛为中介的间接的关联。