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在去年发表的论文、著作中 ,笔者要介绍的有 6 2种。未能涉及的论考可能还有许多 ,这主要是受本人收集、整理的能力所限 ,并不涉及对其本身的评价问题。下面进行简要的评述。思想与文化在这一领域 ,已经可以用脍炙人口来表现的“传统” ,其实际的构成形态正面临着重新审视。比如自“怪力乱神”以后巧妙地流传下来的“彼岸”问题就是其中一例。伊东贵之《鬼神、怪异、乌托邦》(《文学》2 - 6 )认为 ,自然无碍地融入了中国儒教的这一“异界”领域 ,一方面是对以知性为主的理的怀疑 ,另一方面又在近世以后逐渐明显地表现为基层社会的对抗文化 ,… 相似文献
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我不是每天都能听到杨炼的笑声。但这种不是每天都能听到的笑声听起来还是跟当时的笑声一模一样。 相似文献
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目次一篇题二编联三文本四校读五说明塔姑城家父》是《上海博物馆藏战国楚竹书》第五册之一篇,存十枚简(实九枚,有两小段可拼接),略有残佚,原编联经沈培调整后,已初步可通读."父"者,甫也,为古时对男子之称"家",以其为卿大夫也:"姑城",苦成也,前字为食邑之名,后字为其溢号;简文"姑(苦)城(成) 相似文献
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1972~1974年间发掘的湖南长沙马王堆汉墓,是震惊中外的一次考古发现,此后相关单位陆续将出土的文物与文献系统发表[1],其中最为重要的文献,应该属帛书。本文因为主要在探讨帛书《老子》乙本卷前的四篇古佚书中《经法》篇《君正》章的性质,连同四篇古佚书的性质,尤其是历来研究已有1972~1974年间发掘的湖南长沙马王堆汉墓,是震惊中外的一次考古发现,此后相关单位陆续将出土的文物与文献系统发表[1],其中最为重要的文献,应该属帛书。本文因为主要在探讨帛书《老子》乙本卷前的四篇古佚书中《经法》篇《君正》章的性质,连同四篇古佚书的性质,尤其是历来研究已有之相关成说,做一简单的检讨。而帛书《老子》甲本卷后的古佚书,必要时一并简述,作为解决问题的切入点。首先,先将释文列出,以利讨论。释文一般采宽式隶定,需要说明的个别文字和词汇则加注解说明,否则于文字之后出以括号,径将所应通假之字写出,诸多文字之读法与拟补的文字,有部份并不同于以前的著作,〔〕表示拟补,【】表示错字误摹,整章的性质与其他问题则在说明中阐释。 相似文献
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南京博物院民族部自1983年恢复重建以来,选择苏南水乡前戴村作为汉民族微观调查的点,对其生产生活,服饰、节日、生命礼俗等民俗文化,作了较为深入细致的调查。今拟将苏南水乡人民生、老、病、死的人生礼仪活动的调查材料,分写成十多篇文章陆续介绍给读者 相似文献
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“西藏全白色的建筑给人无比圣洁的感觉,像山峰常年的积雪一样,没什么能够比它更象征着爱情的纯洁与崇高。”
2011年10月30日,由乌尔善执导,周迅、陈坤、赵薇、冯绍峰、杨幂主演,550名工作人员参与,历时5个月拍摄的东方新魔幻电影《画皮2》在西戚正式关机。 相似文献
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