耀州窑博物馆基本陈列的收获与体会

陕西耀州窑博物馆是我国古陶瓷遗址专题博物馆。自1994年开馆以来,在明确陈列指导思想,确立陈列主题的基础上,设计出具有自身特色的陈列体系。无论是在陈列内容,还是在陈列形式上,都体现了独特的设计形式,丰富的文化内涵,以及自身特有的陈列风格。该文总结了本馆在陈列实践中的体会。     

江苏绅士会同巡抚为张之洞建专祠折抄件

《奏为已故督臣勋绩卓著遗爱在民吁恩准建专祠以昭崇报恭折仰祈》,乃江苏绅士翰林院侍读学士黄思永等会同江苏巡抚程德全,“为已故大学士前两江总督臣张之洞于江宁省城(今江苏南京)建立专祠”折抄件。慈禧太后、光绪皇帝卒于光绪三十四年(1908年),当知此折是呈给隆裕太后和摄政王载沣,进呈于宣统二年(1910年),即前两江总督张之洞病逝的第二年。这一年,程德全刚调任江苏巡抚,也是最后一任江苏巡抚。宣统三年(1911年),武昌起义,宣布江苏独立,改宣统为民国。     

浅谈清代玉如意

中国玉器是中华民族独有的文化艺术瑰宝。早在远古时期,其天然生成的独特美感,便被人们制成各种装饰用品和生产工具,作为财富予以收藏。随着社会的进步,玉器被广泛地应用于各个领域,又作为洁净、高雅、华贵的国之重器和符信之宝而倍受人们的崇敬和珍爱,以至世代流传,尤其是历代统治者,更是把玉器雕琢成宝玺作为等级地位和皇权视之,构建出一套严格繁密的玉礼制度。《周礼·大宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方”,“以玉作六瑞,以等邦国”,国家以美玉作     

西周玉人像

西周时期是中国古代用玉制度初步完善和发展时期,也是中国古代奴隶制社会发展到鼎盛的时代,有着严格的礼制规范,并较早赋予玉以道德和新的宗法礼制观念和内涵。周代的礼玉和佩玉由此出现其中,玉人像造型在保留商代玉雕技法特点基础上不断发展与创新,成为玉礼器中不可缺少的重要玉器之一本文通过对馆藏和国内部分地区出土西周玉人像的梳理,对西周玉人像的器形、造型、人物发式、服饰、雕琢技法、用途和内涵等,进行全面综述。     

周恩来与信阳事件

本文探讨了周恩来对１９５９年１１月至１９６０年４月河南信阳地区发生的以大量非正常死亡人口为显著特点的“信阳事件”的解决和处理的历史过程,就周恩来对这一事件发生后的作用及影响发表了看法。     

磁县下潘汪遗址仰韶文化遗存的分析

1959年发掘的河北磁县下潘汪遗址包含有大司空类型和后冈类型两种仰韶文化遗存,《报告》(即河北省文物管理处:《磁县下潘汪遗址发掘报告》,《考古学报》1975年1期。下同。)分别称之为第一类型和第二类型。但就报道材料来看,两种类型之间却存在着很多矛盾,不仅严重影响了两类遗存文化面貌的准确性,而且还在学术界造成一定     

依兰县展出本县出土文物

依兰县在慈云寺中新建的一座一百七十平方米的展厅里,展出了各种文物共三百二十余件。这些文物,全部是建国以后在本县城乡相继出土的。在古生物方面,有距今四     

日军对天门会的怀柔政策及其破产

天门会是豫北地区一支农民自发的抗匪保家自卫组织,是具有浓厚的迷信色彩和封建成份的近代农民结社团体。日军控制豫北地区后,对天门会拉拢利诱,千方百计使其伪化。本文试图在时间座标系上,以1937年至1945年中国人民抵抗日本侵略的八年为限,在空间座标系上,以浚县、滑县、汤阴三县为范围,探讨日军对天门会的怀柔政策及其破产。     

迪化—延安无线通信始末

1937年4月,经苏联从中斡旋,盛世才同意中国工农红军西路军左支队进入新疆。在陈云、滕代远领导下,在迪化成立了八路军驻新疆办事处。这个办事处不挂牌子,没有自己的警卫和武装力量,也没有自己独立的通信设备,但可借用新疆电信局的电台。新疆督办公署交通处(行使新疆电政管理局职权)接受盛世才的训令,指令第一电台与延安联络,1938年2月试通发报成功。第一电台是一部额定输出功率1千瓦的老设备,实际输出功率只有五六百瓦,延安电台功率更小,因信号太弱,会晤不畅,双方经常积压电     

贺中华炎黄文化研究会成立

炎黄文化五千年,三百岁前多领先。联系各族牢纽带,一家凝聚认同感。弘扬优秀去糟粕,温故创新赶超攀。国际交流齐促进,融合今古贡坤乾。 199.5.10贺中华炎黄文化研究会成立@乔晓光