彼德·贝尔伍德(Peter Bellwood)教授访谈录

洪晓纯(以下简称洪):自上世纪70年代以来,您一直是东南亚和太平洋考古最具代表性的考古学家之一。可否请您谈谈您对这个区域的研究兴趣开始于何时?以及您这40年来的研究主题有什么更动?贝尔伍德:我对考古学的兴趣始于1960年,那时我才17岁。原因是那时我阅读了一些和考古学相关的大众读物。当时,我在家乡--英国莱斯特(Leicester)的一家制鞋工厂作学徒。1963年,经过考试我获得英国政府的奖学金进入剑桥大学国王学院,在那儿我学习罗马及欧洲考古直至1966年完成大学学业。     

穿越时空看死谷

从名字上说,"死谷"意味着荒芜和没有生命。来到这里的人,一眼望去,暗褐色的荒原向魔鬼一样从山谷中隆起,沙丘在风的吹动下形成起伏的波浪,似乎是冰川时期的湖水正拍打着格雷普韦恩山的躯体。     

20世纪哈萨克族历史资料的搜集与研究

２０世纪哈萨克族历史资料的搜集与研究洪涛贾合甫·米尔扎汗哈萨克族是中国少数民族之一,是一个勤劳,勇敢和充满智慧的民族。哈萨克族在缔造统一的多民族的伟大祖国的过程中,做出了较大的贡献。哈萨克族的悠久历史和灿烂文化,为中华民族的文化宝库增添了异彩。哈萨克...     

民族发展扶持政策与社会主义和谐民族关系建构——以民族教育发展扶持政策为例

对发展劣势的少数民族实行补偿政策,实现其优先、倾斜发展及自我发展能力的提升是我国民族政策的基本价值取向,终极目标是逐步消除民族发展差距,实现民族平等和各民族共同繁荣.在发展成为民族问题主要内容和民族关系核心要素当代中国,民族发展补偿政策的发展、完善对社会主义和谐民族关系构建意义重大.以民族教育偿政策为例加以说明.     

中国古命脉

大运河上的货船没有响当当的名字,船头上没有美丽人鱼,船尾也没有用油漆写上的府俗话语,有的只是侧翼上印着的字母和数字,像是盖在牲畜身上的印戳。这种欠缺感情色彩的态度,可能会让人感觉运河没有得到足够的重视,但实际上,14个世纪以来,正是京杭大运河上往来的船只载着粮草、兵卒以及思想,将南方的经济中心与北方的政治中心贯穿起来。     

从《巴赫其萨莱致喀什噶尔的信》看鞑靼扎吉德教育在近代喀什噶尔的传播

19世纪中后期,鞑靼人早期的启蒙教育家提出了以“扎吉德”为名的教育改革思想,并创办多种报刊在境内外穆斯林中宣传“扎吉德”思想,近代新疆喀什噶尔也成了传播的目的地.鞑靼语报刊积极刊发针对喀什噶尔的文章,在教育理念、教育模式以及意识形态等方面,对喀什噶尔的穆斯林产生了很大影响.本文以在《译文报》上发表的《巴赫其萨莱致喀什噶尔的信》为依据,试对此期鞑靼扎吉德教育在喀什噶尔的传播及演变做简要阐述.     

习老与第十世班禅大师

习老与第十世班禅大师有近40年的忘年之交。早在1949年青海解放时,时任西北局书记的习老就亲自领导了争取第十世班禅留在国内与党合作的工作。     

《福乐智慧》中的人性观

探索《福乐智慧》这部名著中所反映出来的人性观思想,不仅对全面反映玉素甫·哈斯·哈吉甫的伦理思想体系,评价和准确地掌握《福乐智慧》的科学价值具有重要的意义,而且在促进人际关系,民族间的沟通交流,也可以构建社会主义和谐社会提供借鉴。     

2005—2012年龟兹石窟研究综述

这篇论文主要论述了在2005—2012年间发表的关于龟兹石窟的文章,以龟兹石窟为主题,分为龟兹石窟壁画风格研究、龟兹石窟艺术研究,龟兹石窟文化源流研究、龟兹石窟壁画的佛教思想研究和龟兹石窟与其他石窟相比研究等方面,梳理龟兹石窟研究成果。这篇论文便是龟兹石窟文化研究综述的重要部分。     

西藏─—真实与谎言的实地检验(之一)

本文作者为印度《前线》杂志总编辑。2000年7月底他对西藏进行了为期5天的访问。期间,作者用感性和理性的眼睛,对外界传说的有关西藏的种种问题进行了实地检验。回去后写下了洋洋数万言的长文。经作者同意,本刊分两次选载,以飨读者。