新疆首轮地县两级志书民俗文化记述的思考

新疆于1983年启动首轮修志工作,至2011年共编纂出版地县两级地方志108部。新疆首轮地县两级地方志比较重视对民俗文化的记述,大多数志书在民族宗教篇中设立民族一章,记述民俗文化,但仍存在一些问题。全面客观地记述和反映一些行将消失或已经消失的民俗文化,传承好各民族民俗文化,是新疆广大地方志工作者义不容辞的职责。     

辛亥革命時期清廷的戰時財政運籌

戰時財政是一種非常態財政,辛亥鼎革期間,爲配合戰爭機器運轉,清廷被迫放棄預算財政軌道,轉入停辦其他新政,籌措所有潛在財源,力顧國防的戰時財政狀態。在部庫與省庫均近乎告罄的情況下,部省極力籌畫舉借外債,但先後格於列强的中立政策,不具成效;統兵將帥與北省督撫極力獻策發掘内款的各種方案,卻依然難遂人願。因部庫窘困,清廷針對戰時請款不得不流於敷衍,空言指撥,而無實際,戰時財政運籌由此陷入絶境。它折射出財政改制面臨巨大變故後,國省財政應對乏術,内外疏離趨於顯性的極端態勢。     

冬季：酷锐生活体验报告——乌兰巴托 迷幻于冰雪和传说

在英语里,Cool,除了＂冷＂之外,还有＂醋＂的意思。Sharp,除了＂锐利＂之外,还有生气勃勃、激情澎湃的意思。在这个寒冷的冬天里,本刊编辑部提出一个全新的生活口号：Cool-sharp。冰天雪地里,不要再躲在暖气房里,出门,去更冷的地方体验吧。我们已经为大家准备好了最酷、也是最富激情的零下生活体验报告。     

柯坪恰皮塔

正太阳暖洋洋地照在一排排土平房上,白杨树笔直地立在乡村道路旁……一切都显得如此安静,透着南疆小村特有的淳朴与静谧。就在这样一个平凡的村落里,有一种很不平凡的美食——柯坪恰皮塔。这是一种专门用来卷羊肉吃的薄皮馕,与搭配北京烤鸭的薄饼有异曲同工之妙。2007年,柯坪恰皮塔已被列入自治区级非物质文化遗产保护名录。馕好生活好在柯坪,女人不会打馕就像男人不会放羊一样——那日子简直没法儿过。馕打得好,男人们就都伸长了脖子,顺着香味追上门。柯坪农村的风俗是:男人的本事要看杏木砍得好不好;娶老     

乌鲁木齐市社区发展历程分析

社区的形成与发展是与人类生存活动相伴随的。在广泛的社会实践中,社区发展随着社区条件的变化在活动领域和具体工作方法上经历了一系列的变化。现代意义上的社区发展是与城市进程联系起来的,尽管历史存在阶段性的城市化发展及其社区演进,但结合国内引入的现代社区理念,本文主要探讨改革开放以来乌鲁木齐市社区发展与建设情况。     

魅力联峰山

<正>登山览胜、林中探幽、寻史访踪、氧吧洗肺……联峰山氤氲着帝王之大气,自然之灵气,养生之福气,文化之雅气。"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。"刘禹锡《陋室铭》里的名言对于北戴河联峰山来说再贴切不过了。一脉青山,山光积翠;一汪碧     

医务人员人文素养缺乏的原因及对策

近些年来,生物科学技术的发展,使医务人员的人文素养逐渐在淡化。在“以人为本”思想的指导下提出了“以病人为中心”的诊疗模式,使医务人员的人文素养状况成为了社会普遍关注的焦点。本文针对医务人员人文素养现行存在问题的原因入手,从而提出有针对性的建议。     

《康有为子久款纸本对联》考析

康有为是近代中国"戊戌变法"的领袖,是近代中国向西方寻找真理的代表人物。也是20世纪中国有名的书法艺术家,他的书法自成一体,史称"康体"。《康有为子久款纸本对联》是康有为晚年所做的一幅五言对联。这幅对联蕴含着康有为精湛的书法艺术,深刻的人生哲理及其海外流亡十六年的人生印迹。     

新疆乌鲁木齐萨恩萨依墓地发掘简报

萨恩萨依墓地位于新疆乌鲁木齐市南郊板房沟乡东自杨沟村萨恩萨依沟口的二级台地上,2006～2008年新疆文物考古研究所与乌兽木齐市文物管理所联合对其进行了发掘。此次发掘共清理墓葬180座,出上陶器、铜器、骨器、石器、铁器等300余件(组)。墓葬的类型多样,文化面貌复杂,墓地年代自青铜时代至汉唐时期。此墓地的发掘为探讨中国西北地区青铜文化与欧亚草原地区文化的关系提供了珍贵的实物资料,有助干了解中国西北地区青铜文化发展的过程。     

田螺山遗址古菱角埋藏环境调查与保护对策的初步研究

本文运用多种化学分析方法分析了浙江省田螺山遗址的地层土壤和地下水环境,得出了不同地层中主要元素的分布规律：再对古菱角外壳遗存和现代菱角外壳进行扫描电镜和元素分析,总结古菱角经长期埋藏后,外壳结构和化学元素的变化规律：最后初步探索古菱角类植物遗存的科技保护时策。