孟庆山走上革命之路

正孟庆山(1906—1969),男,河北省蠡县万安村人。1925年投身西北军冯玉祥部,1931年在江西参加了著名的宁都起义,后参加中国工农红军,先后担任红军副团长、团参谋长、团长、干部队队长。参加过两万五千里长征,1935年4月加入中国共产党,长征到达陕北后,参加了直罗镇战役、东征西征战役。是中共七大代表。新中     

遗产保护与遗产旅游的再思考

遗产旅游可以唤醒人们的文化意识,从而促进社会和谐,增强民族自豪感,并且使遗产自然状态存在的乡村的人们通过遗产保护而提高社会参与意识。遗产旅游需要分别精华与糟粕,社会应该是不断进步的,惟有精华才值得保护与可持续发展。以为越古远越值钱、越稀少越值钱的遗产价值观是不足取的;以杂糅的形态或纯粹模仿的形态来作为重点保护遗产的倾向,是不符合遗产保护精神的。遗产旅游既要改造它所存在的不合理的社会生态环境,又要促使这些事象在保留自己的特质和精华的同时,也改变自己适应环境的能力。     

军事志续修工作进展顺利

<正>黑龙江省军区的军事志续修工作,是1999年10月份开始的。两年来,在上级军事机关和省军区党委、首长的领导、关怀下,在省地方志办公室的指导下,认真贯彻中央军委关于军事志续修工作的指示,健全了组织机构,加强了领导力量,落实了编纂队伍,开     

藏族的茶文化

藏区绝少产茶,而茶却是藏族男女老幼的最佳饮料,是人们日常生活中不可缺少的,藏族的有句谚语“一日无茶则滞,三日无茶则痛”,     

青藏高原上的佛塔

在青藏高原,无论在古刹圣地,还是山道小村,随处都可看到姿态挺拔、雕饰精美的佛塔。自从有了佛塔,也就有了藏民族转佛塔祈祷这一日常宗教行为。 佛塔藏名称“侨旦”,在有些藏区（比如拉卜楞）因其表面呈白色,又称“侨旦尕绕”,汉意为“白色佛塔”。寺院建塔起源于印度。据有关史料记述,吠陀时代印度诸王所建的半圆形坟墓是后来佛塔之雏形。佛陀释迦牟尼圆寂后,信徒们将其遗体火化收取舍利,建造了第一座有舍利的佛塔,以示纪念。 公元7世纪中叶,佛教正式传入西藏后,藏王松赞干布在昌珠寺内建一座有五顶之佛塔,另在拉萨红山顶上…     

湖北省巴东县孔包汉墓发掘报告

2002年底中山大学人类学系对湖北省巴东县沿渡河镇孔包汉墓进行抢救性发掘,共发现并清理三座凸字形券顶石室东汉晚期墓葬,均为多人单室家族合葬墓。出土大型陶质容器、铜镜、带钩、铜钱、手镯、指环、铛等40余件(组)。     

抗日女杰裴曼娜

抗日战争初期,一支以青年学生为主体的抗日队伍——广西学生军,特别是其中的女生队,对广西乃至全国人民的抗日热潮,起了很大的鼓舞作用。担任学生军女生分队长的裴曼娜,曾经在日本东京进行反日侵华活动,后来又任五战区抗敌青年军团女生大队大队长、军委会战地党政委员会干     

愚蠢有时比作恶更可怕

中国数千年的封建皇权始终弥漫着残酷的血腥,历代帝王信奉的是“作恶比行善更为有利”(马克思语)的统治圭臬。但西晋的晋惠帝司马衷却极为例外,其当政的17年间既不作恶,也未行善,一忍夫人当权,再忍“八王之乱”,完全背弃了马基雅弗利的“君主理论”,即“君主一定要有这样一种思想准备,一旦局势需要,就毫不迟疑地抛弃一切美德。”