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51.
在很久以前雪域高原就有许多民间广为流传的游艺,其中的风筝有它别具一格的特点。 按以往的习俗,放风筝的季节一般为每年的秋季中旬间,问一些老者就可知一二。为何认为秋天才能放风筝,因为卫藏地区这时风力  相似文献   
52.
正据说,任何看到极光的人都会得到幸福。此次的阿拉斯加之行,于我而言,便是为了追寻极光而来。那一夜的那一刻,凌晨1点30分,历经两夜寒冷、冰冻,漫长的等待,我终于寻到了幸福的颜色……因地处北极,自11月伊始至次年4月,白天的时光,会伴随着时间指针的转动而逐渐缩短,乃至消失不见。而黑夜,则会越发的深远与绵长。古人传言,天上一日,地上一年。不知这天堂,所指的是否便是极地。北极与南极,其极昼极夜现象的形成,是由于地球在沿椭圆形轨道绕太阳  相似文献   
53.
第一次见到洛桑加措是在尼赫鲁公园,他给我的印象特别深,1米80左右的个头,很高,很瘦,也很单薄。看上去50岁左右,历经沧桑,一睑的胡子,一脸的倦意,一脸的忧愁,一脸的沮丧,一脸的茫然不知所措。他衣冠不整,一副穷困潦倒的样子,与公园里绿油油的草坪上体态丰盈而衣着华丽的印度妇人相比显得有点格格不入。起初,他沉默寡言,  相似文献   
54.
成部与西藏的距离,2120km 你与卡兰美朵的距离,0km …… 起飞与降落间,这座尊享着“快城市、慢生活”的休闲之城坠入眼帘。再一次,我选择了邻近古刹文殊院的藏文化主题饭店——西藏饭店入住,作为繁忙之余拂开舟马劳顿的“家”。  相似文献   
55.
阿里每年到了冬季,大雪封山后,这里的人们和外界保持联系的唯一方式就是电话了。为了确保和外界的联系四季不中断,就只能依靠矗立在冈仁波齐旁边的一座铁塔,这座铁塔被当地藏族同胞称为“生命的信号”。今年1月“中国网事·2013年度网络感动人物”颁奖典礼在北京举行,中国移动西藏公司员工其美多吉、边巴卓玛这对藏族夫妇从众多候选人中脱颖而出,当选“十大年度网络感动人物”荣誉称号。夫妇二人常年坚守在海拔4700多米的阿里塔尔钦镇,维持通信基站的信号畅通不中断,被人们亲切地称为“生命信号”的守护者,接下来就让我们一起聆听他们的故事。  相似文献   
56.
以新的面貌与世人相见的121年古建赤江拉让精品酒店?古院厨房,保留时间迭代的印记,修复各个建筑界面,重现传统建筑的样貌,并将通过不断探索空间的更多使用场景和举办高质量的文化活动,希望成为拉萨古城的新地标和陪伴更多本土家庭度过美好时光的新选择。  相似文献   
57.
卓玛措 《攀登》2008,27(4):76-79
本文从经济学、文化学等角度探讨了民族地区文化旅游业发展问题。民族地区发展文化旅游业有看得天独厚的条件,应高度重视民族地区文化旅游资源的开发和利用工作。发展民族地区文化旅游业面临很多制约因素和困难,需要拓展思路,转变观念,开创性地开展工作,还要坚持可持续发展,注意做好对文化旅游资源的保护工作。  相似文献   
58.
安措卓玛 《攀登》2008,27(6):170-171
在我国文化服务体系建设中,公共图书馆服务体系的建设是其重要组成部分。民族地区图书馆发展滞后是我国文化体系建设中的薄弱环节,民族地区图书馆如何适应社会发展的需求,是图书馆领域深入探讨的重要课题。本文在分析民族地区图书馆现状的基础上,针对存在的问题,提出了相应的对策。  相似文献   
59.
本文以黑水城出土药师佛唐卡黑帽上师身份的辨别入手,利用近年在宁夏、甘肃等地发现的图像材料,结合藏文史籍如《洛绒教法史》、《贤者喜宴》、《青史》等,重点分析黑帽与中原王朝,特别是唐宋以来王统正朔的渊源,以及西夏官帽对宋辽官帽形制的继承,进而讨论西夏后期帝师制度的出现及与僧官体系的联系。在此基础上,作者梳理了噶举派藏巴帝师与热巴帝师在西夏长达数十年活动的史实,指出藏传佛教噶玛噶举的黑帽来源于西夏帝师制度,代表正朔地位的黑帽的把持与传承引导了藏传佛教活佛转世系统的建立,为蒙元至明代噶玛噶举教派用黑帽传承和延续西藏地方与中原王朝的紧密联系,为汉地将大宝法王封号作为教派活佛转世体系,为清代达赖、班禅活佛转世系统的奠定,以及为后世中央政权与地方民族势力的交往等提供了范例。  相似文献   
60.
本文通过问卷调查的方法,从环境知识、生活中的环保行为、旅游业与环境的态度、环境教育等方面,对西藏职业技术学院旅游管理专业学生的环境意识状况进行调查、分析和总结。旅游管理专业的大学生中的相当多的人会成为旅游行业的决策者、管理者和执行者,他们的环境意识水平必将对未来旅游业发展与环境建设产生重要的影响。所以了解旅游管理专业对环境认识的真实状况,对旅游管理专业学生开展环境意识调查,对  相似文献   
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