从犹太教看宗教与历史文化的关系

差不多一个世纪之前,恩格斯在科学研究和革命工作两方面实践中度过将近半个世纪,在70岁时给康·施来特的信中说: “我们的历史观首先是进行研究工作的指南,并不是按照黑格尔学派的方式构造体系的方法。必须重新研究全部历史,必须详细研究各种社会形态存在的条件,然后设法从这些条     

眼泪泉(壮族)

在歌仙刘三姐的家多——广西宜山县下枧河畔的下枧山下,有两股泉水从山中倾泻而下,汇入下枧河中。那泉水象两股晶莹的泪水,那流水声似悲愤的哭声。人们把这两股泉水叫“眼泪泉”。这里流传着一个美丽动人的故事。     

试论我国旧石器文化中的砍器传统

本文根据近年来广西、湖南、湖北、安徽等南方省区发现的旧石器材料,提出并论证早在旧石器时期,我国南方已存在着一个不同于北方文化体系的砾石石器/砍器文化区.这就从文化的起源点上揭示了中国文化的博大精深和南方文化的源远流长.中国的旧石器时代考古,如果从法国神父桑志华在甘肃发现3件石核和石片算起,已经有了60多年的历史.随着遍布全国各地的旧石器遗址和地点的发现,对我国旧石器时代文化面貌的研究也逐步深入.过去一般认为,我国的旧石器时代文化属于石片石器文化传统.然而近年来在南方发现的一批旧石器地点,却表现出一种与以往大多数旧石器文化,主要是北方的旧石器文化不同的面貌.这就是以用砾石制作的砍器为代表的文化.本文称之为“砍器传统”.     

人物的外在美与内在美的统一——从与作家文学的比较中看民族民间文学的一个审美特点

保留在各民族民间的口传文学,它不是凝固的,一成不变的东西。在文字没出现以前,民间的口传文学就成为各个民族唯一的文学,具有全民的性质。这一特点在我省的一些民族中表现得尤其明显。它延续的时间很长,因而也就形成了它自己的许多艺术传统和审美特征。只有生产力发展到了一定的阶段,社会上出现了体力劳动和脑力劳动分工,创造了文学之后,才产生了本民族的作家和艺术家,产生了与民间口传文学相平行     

土地改革对消灭封建关系及发展生产力的意义——纪念《中华人民共和国土地改革法》公布三十二周年

一土地改革是我国民主革命的根本问题。三千多年来,地主阶级封建剥削的土地所有制,曾经残酷地压榨我国农民,窒息我国社会发展的生机。我国的农民在封建制度的经济剥削和政治压迫之下,过着贫困、穷苦、奴隶式的生活,繁重的地租和苛杂劳役,迫使农民终年劳碌,不得温饱,剥夺了农民发展生产的任何兴趣与可能。这就是我国社会三千年来在经济上和社会生活上停滞不前的基本原因。勤劳勇敢的中国农民,并没有在封建主义的压迫下甘愿屈服,而是英勇地进行了不断的反抗斗争。但是,由于当时没有新的生     

宋代人物瓷枕

最近,宝丰县出土了一件造型奇异的宋代四彩人物瓷枕。这件瓷枕除主要人物外,其身前、身后尚各有一组动物浮雕和一组人物故事浮雕,这在现已出土古瓷人物枕中,还是一件少有的奇异花朵。瓷枕出土于小店公社石灰窑村,是社员姚榜挖土时发现于一座宋墓中,后献给文化馆收藏。瓷枕全长39厘米,枕面宽12.5厘米,长18.5厘米,枕底呈卵状褥垫,垫上人物侧卧,右膊蜷曲扶首作枕,头向上侧扬,双腿齐并微曲,左手平伸扶膝,体态幽静自     

认真做好志书发行工作

认真做好志书发行工作罗解三本届修志已经十几年,经过广大修志人员的努力,各类志书已陆续出版。志书出版后,如何做好发行工作,这是我们面临的一个重要问题。志书历来具有“资治、教化、存史”的功能。我们修志的目的在于应用,“资治”是应用,“教化”是应用,“存史...     

蔡甸地区的“三圆”“三蒸”

蔡甸位于汉江下游,与古要塞临嶂山相邻,历史悠久,其境内夏天莲湖碧透,馨气宜人,不但风景秀丽,而且有些名菜名食,早已蜚声江汉,自成特色.蔡甸“三圆”(丸)海圆(丸):俗称生炸圆子,是地方名菜.解放前,蔡甸街内有30余家餐馆制作此圆,最富盛名的,要算胡姓“旺记酒馆”,乃祖传名菜,源于清代,至今有160多年的历史.传说,以前的县     

从“沈氏述祖德碑”谈吴兴沈氏与道佛二教

这次,我提出“沈氏述祖德碑”这一材料,是想把它做为阐明长江下游流域早期佛教流传实态的证据之一.“沈氏述祖德碑”是梁的隐士沈麟士所撰,收录在严可均《全梁文》卷四十.但是,关于此碑是否真的是沈麟士所撰,《湖州府志》(同治十三年,宗源浣等修)有疑问,认为大概是后人伪作的吧!然而,此碑在唐大历八年,颜真卿任湖州刺史时,又撰写其碑阴记.像这样有种种问题的文章,我想其中正隐含着沈氏一族的历史真象.如所周知,吴兴(现浙江省湖州市一带)沈氏,是六朝时代活跃的江东大姓之一.根据碑文,此一家族勃兴的时期,是始于东汉光武帝时代的沈戎.刘宋元嘉三年,由沈戎的子孙们所表请,而下诏追封沈戎为述善侯,同时,把沈戎过去“舍故宅为佛寺”的佛寺,命名为怀德寺.根据《湖州府志》,浙江省德清县东北十里的皇觉     

辛亥年间豫东黄道会起义

1911年12月中旬爆发的豫东地区黄道会起义,是辛亥年间河南人民响应辛亥革命,反对清朝封建统治的重大事件。而对此事件史学界很少注意。为了弄清黄道会发生、发展及起义的全过程,并把它著入史册,笔者进行了实地调查访问,并查阅有关档案史料,本着实事求是的精神和科学态度,严加考证著成此文。有不当之处,敬请指教。