唐宋占琴无俗韵 哲人心见圣人心

其一,“金玉音”琴,小仲尼式,长116厘米,腹内镌刻“大唐开元五年（717年）雷文制”,“大元至治二年（1322年）施牧州修”。琴背刻“金玉音”,“施牧州跋”,“道光戊子（1828年）一六道人重修”等。     

明风依旧在 遗韵赋新工

家具者,字面之意当系居家一应器具也。约定俗成,则指以木器为主之坐具、卧具、承载具乃至存储具等等。故推而广之,除民居外,上至殿庑衙署,下至园苑亭榭,举凡供人办公、待客、宴饮,抑或抚琴、写作、品茗、休憩所用之辅助器具,大抵即可谓之家具了。家具总是和建筑保持着高度的一致,     

精心打造养生文化的独有符号

爽爽的贵阳,从哪里来？到哪里去？进一步发展的最大优势在哪里？怎样打造自己独有的文化符号？这些都还需要深入思考和探讨。     

新课程标准下如何进行数学教学数学

新一轮基础教育课程改革实验已有几个年头了,小学数学课堂教学发生了翻天覆地的变化,课改的全新理念带来了全新的课堂教育生活,教师的教育观念、教学方式和学生的学习方式都发生了可喜变化。但随着课程改革的不断推进和深入,它带来的不仅是变革,也带来了不少争议和探索,也促使教育不断地向前发展。     

一柱擎天事更奇

郑板桥藩竹石。其竹,劲瘦挺拔,日筋节,日傲骨;抑或纷乱横出,是跋扈、张狂,也不乏愤仕f=妒俗。其石,嶙岣峥嵘,日奇峭,日棱角;抑或执拗地称冥顽不化,当然,也可以雄霸中天,“佳上云霄”。论者多不谓其姿态万千、丰富多彩,而说张扬、怪诞,不循常理。闳为,他他列“扬州八怪”,而且如今的人们一提“八怪”,首先跳出脑海的就是郑板桥。     

当观鸟成为时尚,“鸟人”如何观鸟?

我国幅员辽阔,地形种类众多,适宜各种鸟类生存的森林、湿地、滩涂遍布各种气候带,因此非常适合开展观鸟活动。每年春季"爱鸟周"的时候,大批鸟类爱好者奔赴各地,在大自然的悠悠鸟鸣中感受快乐。鸟类与其他动物一起造就了大自然的生物多样性。作为大自然中一个重要的组成部分,鸟类在维护生态平衡中起着十分重要的作用。过去,观鸟还只是科学家们探索自然奥秘的一种手段,但今天它已经成为一种时尚,一种充满乐趣的户外活动。     

我目睹日军的侵华罪行

三干里人流 家破人亡 日军主要沿平汉-粤汉湘桂-黔桂铁路展开进攻,（直线距离约3000多公里）路上先后拥载着成千上万的中国平民百姓,他们深知“九一八”事件中日军对中国人的暴虐,不愿做亡国奴,希望逃到较安全的地方。     

《国语·齐语》与《管子·小匡》的关系

学界对《国语·齐语》和《管子·小匡》间的关系,倾向于《齐语》抄自《小匡》这一观点。本文先从语言学的角度,通过二者文字上的对比,根据古汉语词汇发展的特点,以二者使用虚词、句子成分的完整性等来论证《齐语》当为《小匡》之本。再通过二者结构的对比和对《齐语》抄自《小匡》之说进行可能性分析,来证明《小匡》抄自《齐语》是毋庸置疑的。     

法国大革命与20世纪之中国

在北京纪念法国大革命200周年,我们不能不思索的是:法国大革命对现代中国的影响以及它所树立的价值在今天的意义。现代中国从20世纪初算起,长期处在帝国主义侵略压迫下,为挽救国家的危亡,在资产阶级领导下,进行民主革命,经过10年,     

沿河洪渡“军民禁约碑”

离沿河土家族自治县洪渡镇(洪杜县故地)约半里许的接官厅,有块明万历年间竖立的“军民禁约碑”。民国《沿河县志》载其碑文曰: 一、汉人入夷勾引夷人入汉,酿起边衅,危害地方者,依律处斩; 二、将汉人诱拐入夷转卖财者,依律发边远充军。汉人入夷,律有明禁,或逆命奸徒携家投夷,或本城汉人假借入夷生意担挑货物为名,逆谋诱骗消息,探听往来缙绅商贾,携掠人畜,凌辱夷人,以致道路断绝,地方凋残,皆由此辈诱夷出去所为。今后,各该有司、府管,凡遇通夷关隘及夷贼出游道路,严加盘诘。凡有军民或外省