张绪教子戒轻狂

张绪是我国古代南北朝时人,他为人正直,克己奉公,学问渊博,在京城里主管高等学府,深得人们的赞赏。张绪有个儿子叫张充,张充人很聪明,可是由于家里人的过分宠爱、娇惯,20多岁了还只知道吃喝玩乐,游山玩水。张绪又长年在外,家里人拿张充也没办法。一次,张绪回家探望家里人,了解到自己的宝贝儿子整日里架鹰牵狗、到处闲荡,一付游手好闲、不学无术的样子。面对这样的儿子,张绪后悔自己对他管教得太少。一     

法国大革命与20世纪之中国

在北京纪念法国大革命200周年,我们不能不思索的是:法国大革命对现代中国的影响以及它所树立的价值在今天的意义。现代中国从20世纪初算起,长期处在帝国主义侵略压迫下,为挽救国家的危亡,在资产阶级领导下,进行民主革命,经过10年,     

从犹太教看宗教与历史文化的关系

差不多一个世纪之前,恩格斯在科学研究和革命工作两方面实践中度过将近半个世纪,在70岁时给康·施来特的信中说: “我们的历史观首先是进行研究工作的指南,并不是按照黑格尔学派的方式构造体系的方法。必须重新研究全部历史,必须详细研究各种社会形态存在的条件,然后设法从这些条     

沿河洪渡“军民禁约碑”

离沿河土家族自治县洪渡镇(洪杜县故地)约半里许的接官厅,有块明万历年间竖立的“军民禁约碑”。民国《沿河县志》载其碑文曰: 一、汉人入夷勾引夷人入汉,酿起边衅,危害地方者,依律处斩; 二、将汉人诱拐入夷转卖财者,依律发边远充军。汉人入夷,律有明禁,或逆命奸徒携家投夷,或本城汉人假借入夷生意担挑货物为名,逆谋诱骗消息,探听往来缙绅商贾,携掠人畜,凌辱夷人,以致道路断绝,地方凋残,皆由此辈诱夷出去所为。今后,各该有司、府管,凡遇通夷关隘及夷贼出游道路,严加盘诘。凡有军民或外省     

眼泪泉(壮族)

在歌仙刘三姐的家多——广西宜山县下枧河畔的下枧山下,有两股泉水从山中倾泻而下,汇入下枧河中。那泉水象两股晶莹的泪水,那流水声似悲愤的哭声。人们把这两股泉水叫“眼泪泉”。这里流传着一个美丽动人的故事。     

人物的外在美与内在美的统一——从与作家文学的比较中看民族民间文学的一个审美特点

保留在各民族民间的口传文学,它不是凝固的,一成不变的东西。在文字没出现以前,民间的口传文学就成为各个民族唯一的文学,具有全民的性质。这一特点在我省的一些民族中表现得尤其明显。它延续的时间很长,因而也就形成了它自己的许多艺术传统和审美特征。只有生产力发展到了一定的阶段,社会上出现了体力劳动和脑力劳动分工,创造了文学之后,才产生了本民族的作家和艺术家,产生了与民间口传文学相平行     

土地改革对消灭封建关系及发展生产力的意义——纪念《中华人民共和国土地改革法》公布三十二周年

一土地改革是我国民主革命的根本问题。三千多年来,地主阶级封建剥削的土地所有制,曾经残酷地压榨我国农民,窒息我国社会发展的生机。我国的农民在封建制度的经济剥削和政治压迫之下,过着贫困、穷苦、奴隶式的生活,繁重的地租和苛杂劳役,迫使农民终年劳碌,不得温饱,剥夺了农民发展生产的任何兴趣与可能。这就是我国社会三千年来在经济上和社会生活上停滞不前的基本原因。勤劳勇敢的中国农民,并没有在封建主义的压迫下甘愿屈服,而是英勇地进行了不断的反抗斗争。但是,由于当时没有新的生     

认真做好志书发行工作

认真做好志书发行工作罗解三本届修志已经十几年,经过广大修志人员的努力,各类志书已陆续出版。志书出版后,如何做好发行工作,这是我们面临的一个重要问题。志书历来具有“资治、教化、存史”的功能。我们修志的目的在于应用,“资治”是应用,“教化”是应用,“存史...     

辛亥年间豫东黄道会起义

1911年12月中旬爆发的豫东地区黄道会起义,是辛亥年间河南人民响应辛亥革命,反对清朝封建统治的重大事件。而对此事件史学界很少注意。为了弄清黄道会发生、发展及起义的全过程,并把它著入史册,笔者进行了实地调查访问,并查阅有关档案史料,本着实事求是的精神和科学态度,严加考证著成此文。有不当之处,敬请指教。