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271.
正暖砚(砚床),长方形,四面以浅蓝色珐琅釉为地,饰掐丝夔龙捧寿纹。口沿铜鎏金镂空雕夔龙纹。外底中部方框内錾刻阴文"康熙年制"篆书款。砚床内盛热水或炭火,可以防止墨在寒冬腊月受冷凝固,因而名之"暖砚"。康熙朝的掐丝珐琅可以分为两大类:一类珐琅釉干涩,颜色暗淡,器表未经细致打磨而略显粗糙,鎏金较薄;另一 相似文献
272.
坝上其实不是一个具体的地名,它是一个泛称,一个地理名词,特指由草原陡然升高而形成的阶梯状地带,又因气候和植被原因形成的草甸式草原笼统的坝上是指河北省张家口以北100公里到承德以北100公里的范围,从华北平原向内蒙古高原过渡的地带,包括张北坝上、丰宁坝上、沽源坝上和木兰围场,面积350平方公里,是内蒙古草原的一部分,平均海拔约1500米,丘陵、平原延绵,东海高、西北低,河网密布,草肥水美,牛羊成群. 相似文献
273.
274.
东川红土地被认为是除了巴西红土地外最有气势的红土地,因为土壤里含铁、铝成分较多,在温暖湿润的环境下,土壤里的铁质经过氧化慢慢沉积下来,逐渐形成了炫目的色彩.我没有去过巴西,那传说中波澜壮阔的红土地也就无法想象,因此这里就是我见过最有气势、最为壮美的红土地.
一早从昆明市区出发,和其它大城市一样,市区的堵车是大概率的事情,进入杭瑞高速十几公里,车子才能跑得顺畅起来.东川虽然属于昆明的一个行政区,但距离东川红土地却有170余公里,其中超过一半以上是崎岖的山路,行程至少需要4小时. 相似文献
275.
沿着杂谷脑河,向群山深处走去,河流在深山中仿佛一根魔线,不紧不慢,逶迤婉转,一头拖着过去,一头连着未来.不知这条河流发源于哪一座山峰,只知道它从群山深处出发,曲曲折折来到了这里,再一路往下,汇入岷江,成为岷江众多的支流之一.就在这群山逶迤中,有一个古老的地方:桃坪,这里还有一个羌寨.不知羌寨古老到什么时候,或许,自从有人类以来,这个寨子就已经存在.这里曾是茶马古道中众多驿站之一,在这里,遥远的时间与苍茫,都刻在山峰的石头上,来来去去的身影,都写在河谷的土地上,远远近近的声音,都融化在寨子的墙壁上. 相似文献
276.
抗日战争时期,日本官方针对在华外国宗教展开调查,其中日本领事馆扮演了重要角色。领事馆除了在调研机构和外务省之间传递情报外,还通过下属警察体系直接开展调查活动。在华日侨和在华西人宗教均被其视为外国宗教,其中日侨也涵盖了朝鲜侨民。日侨宗教调查反映出日本对日侨宗教团体的管控和利用,是日本国内宗教政策和政教关系的海外移植。西人宗教调查则反映出日本对西方政治势力与排日运动相结合的隐忧,日本在防范和打压西人宗教的同时,也试图对其加以怀柔和笼络,最终利用日本宗教人士彻底控制了西方宗教。 相似文献
277.
走进尧沟村纯属偶然,在此之前,我还不曾听过它的名字.一早从郭峪村返回的时候,还有许多闲暇的时间,于是我用手机查询附近的古村,尧沟就这么进入到我的眼帘.
其实在阳城众多知名的古村落中,尧沟村很难会占有一席之地,一路上甚至连一块醒目的指示牌都没有.还好现在的手机导航比较靠谱,从主道拐进去不久,就看到位于村西头的春秋阁,车从拱门进来,然后到达村中央的大操场. 相似文献
278.
279.
神仙洞是江苏境内最早发现人类化石的地点。报道该地点动物化石的铀系测年结果,4个样品230Th/234U年龄范围为7~109ka,测定了其中2个样品的227Th/230Th年龄,结果与230Th/234U法的一致,支持年代数据的可信度。暂将神仙洞含化石堆积的年代定为7~109ka,跨度至少100ka,应比原认为的整体距今~10ka合理得多。但洞穴地点骨化石铀系年代总体偏年轻,上述年代范围很可能被低估,含化石堆积底界因此更可能属中更新世晚期。人颞骨化石被认为出土于第I钙板层之上,应为晚更新世末期或全新世早期。用Gamma能谱铀系或AMS14C测年,应可进一步确定人化石的年代。 相似文献
280.