内蒙赤峰大营子元代瓷器窖藏

1978年4月,内蒙古自治区赤峰县大营子公社哈金沟村社员李久明在平整土地时发现一处元代窖藏,赤峰县文化馆派人前往进行了清理。清理结果简报如下。窖藏位于哈金沟村西北300米处的一座南北向山坡中部地段,高出地表40米。窖藏前有一条小河自北向南流过,东部是一片开阔地,西部、南部、北部均为起伏的山脉和沟壑。窖藏南部20米处为一辽、金、元时期的大型建筑遗址,面积约4000平方米,地面砖、瓦、瓷片随处可见(图一)。     

叶兹里堂和妮波妮珰(苗族民间叙事诗)

曼笛心狠如虎狼。埋头想拣金子和银子,抬头想缥漂亮的姑娘。很古很古的时侯,有对勤劳的夫妇;丈夫叫叶兹里堂,贡子叫妮汽妮档。曼笛恼怒又烦躁,曼笛肚子要气爆。曼笛就去皇帝家,把叶兹里堂来诬告。穷人有吃他发愁,穷人有穿他心头慌。山中不能有两对虎,森林里不该有两对凤凰。他们早起戴落月,他们晚归披寒霜。地头脚印是窝塘,摘下汗水可栽秧。勤劳练就铁臂膀,苦吃苦做过时光。说叶兹里堂偷了他的金,说叶兹里堂偷了他的银,说叶兹里堂不守本分,殴打了土司派遣的差人。曼笛派人找叶兹里堂,要借钱来又借粮。叶兹里堂不借,妮波妮珍不给。皇帝是个昏…     

哀牢山麓盛开的马樱花——楚雄彝族自治州文学简介

在我省的少数民族中,彝族是一个历史悠久、人口众多、居住分散、支系繁多的民族。仅生活在楚雄州的五十一万彝族人民,就有罗罗濮、纳苏濮、俚濮等十二个支系。它们多数散居或聚居在全州十一个县的高寒山区、半山区,少数在平坝区。虽然他们属于一个民族共同体,在许多基本方面是相同的,然而由于关山阻隔,交通不便,长期闭锁的自然经济等原因,使他们在社会生活、生产水平,以及在语言、文学艺术、生活习惯、宗教信仰等方面,形成各自的特点,呈现出多姿多彩的生动局面。楚雄州的彝族民间文学,长期以来被埋没,无人问津。对它的发掘、搜集、整理和研究,可以说是解放以后的事。正如一首彝族民歌唱的那样:     

江藩和他的《国朝汉学师承记》

江藩字子屏,号郑堂,江苏甘泉人.生于乾隆二十六年(1761),卒于道光十年(1830),是清代考据学中吴派的得力干将,也是全面系统研究清代学术的第一人.他的《国朝汉学师承记》、《国朝经师经义目录》和《国朝宋学渊源记》,比较全面系统地勾勒出了清代学术的基本面貌,尤其是《国朝汉学师承记》是他的得力之作,一问世就受到学术界的普遍重视.对于它的评价学术界历来不一.赞许者认为:“读此书可知汉世儒林家法之承授,国朝学者经术之渊源,大义微言不乖不绝,而二氏之说亦不攻自破矣.”①反对者说:“自是以来,汉学大盛,新编林立,声气扇和专与宋儒为水火.而……历观诸家之书,所以标宗旨,峻门户,上援通贤,下詟流俗,众口一舌,不出于训诂小学名物制度.弃本贵末,违戾诋诬,于圣人躬行求仁修齐治平之数一切抹杀.名为治经,实足乱经;名为卫道,实则畔道.”②就是和江藩同一个”汉学”     

吾西与红壁虎姑娘(哈尼族)

古时候,有两个没爹没妈的兄弟,哥哥叫哈黑,弟弟叫吾西。有一天,哈黑和吾西背了个装水的葫芦,各提一把砍刀到山地里砍草。到了地边,两弟兄把葫芦放在一棵大树下,走到地脚砍起草来。砍了一阵,吾西口干了,就走到大树下提起葫芦。见一只红壁虎紧紧咬住     

郎世宁《八骏图》卷

1979年6月号《文物》发表了故宫博物院所藏郎世宁《竹荫西狠图》。江西省博物馆所藏的《八骏图》,也同属这位作家的精品,值得介绍给读者。郎世宁是意大利人,原名约瑟·加斯提里阿纳。公元1688年生,1766年卒(1979年6月号《文物》误排为1716年),年七十八岁。《八骏图》手卷,绢本,高53、长92.5     

壮族情歌

从古至今,在我省少数民族地区,唱情歌是青年男女谈情说爱的一种重要形式。有的民族还有固定的谈情说爱的歌会、庙会,青年男女以情歌表达情怀。因此,情歌在云南少数民族民间文学中占着不小的比重。不仅有追求自由幸福的爱情生活和美好理想的、情节曲折、凄酸动人的《重逢调》、《逃婚姑娘》,也有赞美青春和表达爱慕的热情奔放、泌人心脾的各种样式的情歌。本刊过去曾选发过一些赞美劳动、歌颂纯真的爱情,反对封建包办、追求婚姻自由及反映阶级压迫的传统情歌。今后本刊拟继续选载一些各民族优秀的情歌,敬请民族民间文学工作者赐稿。     

石渠大地的经石板

石渠,位于青藏高原原东南缘的川、青、藏三省区交界处。在高原牧区的深处,藏匿着两处罕见的世界奇观;世界上最长的巴格嘛呢石经墙和世界上规模最大的松格嘛呢石经坛城,这些全由嘛呢石堆砌起来的建筑,使石渠成为一座浩大的没有围墙的石刻艺术馆。     

京都考察记

日本的京都和奈良与中国有久远的友好交往,唐朝时期,日本派了众多的遣唐使到中国学习（据记载仅学僧就有一万多名）,回国后仿照当时中国的都城西京（长安）、东都（洛阳）在日本也建了平城京（京都）、平安京（奈良）。域池和宫殿的格局、形制都相同,连道路、市场、寺院的名称都照样抄袭,当然规模小多了,只有四分之一大小,但俨然是大唐风范。     

韩城梁带村M27出土卣、尊年代辨析——附论扇形钺与特殊的凤鸟纹饰

韩城粱带村M27中出土的卣和尊具有复古风格,判断复古风格器物的年代不能仅仅依靠器形来判断,应更多关注铜器的细部纹饰。该墓中发现的卣和尊是两周之际对周初器物的仿制。结合该墓发现的其它器物来看,墓主人可能对古物有特殊的喜好。此外,扇形钺和特殊的凤鸟装饰不能作为寻找芮国始封地域的证据。