重庆市南岸区的两座西汉土坑墓

1978年8月,重庆市南岸区长航疗养院内挖土石方时,出土了青铜剑等器物。重庆市博物馆随即派人清理,清理过程中,发现该处为两座墓葬。这两座墓葬,位于重庆市南岸区海棠溪马鞍山山腰,编为马鞍山一号墓和二号墓。一号墓方向北偏东30度,墓室已遭破坏。墓口离地表深1.48、长4.77、宽3.18、墓底距地表深2.07、长4.77、宽2.44米。填土为五花土。在随葬品附近有白膏泥和炭黑泥,棺     

阳宗海和母猪龙(彝族)

阳宗海原来是个美丽富饶的坝子。坝子里百姓安居乐业,是个少有的好地方。坝子的一头,住着无儿无女的老两口,他们有张石磨,老两口就靠做豆腐为生,日子过得不算好,但粗茶淡饭,还算过得去。有一个街子天,老两口卖豆腐回来,天     

右江上游地区的旧石器

1988年10月,我们在百色水库水淹区进行文物调查时,在百色市阳圩乡和汪甸乡各发现一处旧石器地点,并采集了部分石器。本文便是对这两个地点的材料的记述和初步研究。一、地质地貌概况1、百达地点百达地点位于百色市阳圩乡六丰村百达屯西面的山坡上(图一),者仙河和右江在此交汇。这一带山高坡陡,植被茂密。由于地处云贵高原的边缘,地壳抬升,河流下切快,河谷狭窄,河流阶地不发育,只在者仙河和右江交汇处局部见到河流堆积。发现石器的山坡高出右江河面约20米,地势较低缓,地表上有冲沟,露出桔黄色的粘土。石器即发现于冲沟和地表。2…     

《中国丛书综录》纠缪二则

笔通过对《陆氏六种合刻》、《结一庐朱氏剩余丛书》的考证,纠正了《中国丛书综录》对二丛书类别、责任的录错误。     

人才与乡镇图书馆、站管理服务之我见

专业人才是图书馆开展群众公共图书服务的生命,图书馆在群众读者中的服务功能是任何其它机构都无法替代的,图书馆是培养青少年新一代人才的学校。随着时代的发展和创新图书为读者服务方式的拓展,社会对图书馆、站的服务职能提出了更高更新的需求。图书馆储备了图书专业管理人才,就能拓展图书为读者服务功能创新图书服务方式,开展图书馆改革,全面繁荣图书馆事业,推进基层农村图书馆、站的建设。     

杨朔的新华社特派记者生涯

<正>杨朔是著名作家,他写的散文《荔枝蜜》曾入选中学语文课本,是家喻户晓的文学名篇。解放战争时期,杨朔曾担任新华社特派记者,活跃在华北战场上,参加过一些重要战役的报道,写下了不少有影响的新闻通讯。他写的通讯,主题鲜明、结构严谨、层次分明、文辞精美,深受读者的喜爱。为人谦和的特派记者杨朔,1913年4月28日出生于山东省蓬莱县（今烟台市蓬莱区）,原名杨毓8),字莹叔。曾就读于哈尔滨英文学校。1937年后,他先后到上海、广州、武汉、桂林等地,积极参加抗战文艺活动,     

《固村观玩集稿》作者小考

中华书局1993年出版的<续修四库全书总目提要>经部易类中,著录有清人侯起元所著<固村观玩集稿>二卷.关于作者,尚秉和先生在提要中提到:"起元里居事迹均不详,惟据书中屡引及<周易折中>,又凡'颙'字皆避讳,知其为嘉庆间人."其他一些著录此书的文献,提及作者时均言之"无考".     

再论“失蜡工艺不是中国青铜时代的选择”

本文从技术史的理论角度论述了“没有需求就没有发明(No need,no invention)”、“没有需求就没有发展”等技术产生发展的客观规律,指出,中国古代(青铜时代)在发达而成体系的青铜范铸技术环境里是不可能孕育发展出“熔模铸造体系”的,并以曾侯乙尊盘的铸造工艺及相关的模拟实验结果作进一步的论证;同时,对中国古代“失蜡工艺”起源于商周青铜器“焚失法”的观点提出质疑,并指出,“失蜡工艺”是在佛教传入中国之后,为铸造“西洋风格”的佛像传入我国。     

《关羽:从人到神》

关羽一身系儒、释、道三教之崇,在不同民族、不同阶层和不同信仰的民众中都拥有庞大信众。关帝信仰穿越时空,跨越国界,在海外华侨群体中也有着巨大影响。理所当然地,关帝文化研究一直受到国内外学者的高度关注,相关研究成果蔚为大观,欲翻新出奇殊为不易。翻阅濮文起著《关羽:从人到神》一书,作者凭借深厚的历史学、宗教学、哲学、文学功底,汲取前贤与时俊研究成果,独辟蹊径,将关帝文化研究又向前推进了一大步。     

江岸区“五七干校”始末

1970年至1976年．江岸区在汉南银莲湖农场建立“五七干校”．全区2000多名机关干部、教师、工人和学生来到这里,集中开展思想教育和政治运动,进行生产劳动锻炼。 创建情况 1968年10月5日．毛泽东同志提出：“广大干部下放劳动．这对干部是一种重新学习的极好机会,除老弱病残者外,都应这样做,在职干部也应分批下放劳动。”10月7日,二七区革命委员会召开常委会,经过研究,提出了全区干部下放劳动的初步安排。决定建立二七区“五七干校”。组织区、街、局（科）机关全体在职干部、基层单位党政领导干部（包括中小学教师）分期分批到“五七干校”劳动锻炼。“接受贫下中农再教育,努力改造世界观。”“培养和造就亦工亦农、亦文亦武,能上能下、能‘官’能民,具有无产阶级觉悟的全面发展的共产主义新人。”