被忽视的马虎根源:工作记忆

在接待来访的家长中,我常常听到家长说孩子太马虎、太粗心,写作业或者考试的时候简单的题都会做错,要么少看了一个符号,要么少做了一问,要么答非所问。还有的家长说孩子就怕看文字太     

托起保护绿洲的希望

疏勒河水泛着银光涌出祁连山蜿蜒西去,流向河西走廊的尽头,在嘉峪关外的大漠戈壁深处孕育了一片绿洲,这就是被称为"流尽一潭碧水,产出万担金粮"的古瓜州县。瓜州南望祁连,北枕大漠,东倚雄关,西邻国际旅游名城敦煌,是古丝绸之路重镇,素有"瓜果之乡"、"河西粮仓"之美誉。兰新铁路横贯全境,境内312、313、215公路线连通四方。县境东西长185公里,     

南昌市驴友旅游俱乐部运营模式研究

采用实地调研、专家访谈等方法对南昌市14家驴友旅游俱乐部的运营模式及存在的问题进行分析研究,总结了四种俱乐部运营模式、六种营销渠道,最后针对性的指出了南昌市驴友旅游俱乐部运营模式存在的五方面的问题。     

垓下地望究何处

纵观廿四史,横览十三经,操觚史局春秋有董狐,藻鉴人物汝南推许劭。我自觉钝鲁而不敢望其项背,但事有所闻又不甘阕疑!淮北平原,沱河南岸,有～最大的古战场中心——垓下。我家高阳里,今名东苟村,则位于其东。我自幼求学,向廪生学作,向教谕学历史,向秀才学赋诗,当阅《王凤洲纲鉴会纂·汉纪》时,始知有垓下之名却漫不经心!     

民国风俗演进的时代特征

民国处于中国风俗从古代到现代转化的过渡时期。国外的生活习惯和观念大量涌入,和中国本土的主要是都市的风俗互相碰撞、交融,形成富有现代意味的风俗事象。这些风俗事象又与乡村的风俗形成对照,并且也在互相影响。如此,这一时期的风俗就呈现出显明的时代特征,和其他历史时期迥然有别。     

长江上、中、下游青铜文化的比较

先秦的长江流域,可划分为吴越文化区、楚文化区,巴蜀文化区。从石器时代到青铜时代,它们既有或疏或密的联系,又发展着各自的特性。及至东周,它们已能与黄河流域的文化媲美了。本文试图借助于现有的青铜器资料,粗略地考察长江流域各文化区青铜器出现的早晚,水平的高低,以及风格的异同。     

洛阳邙山宋代壁画墓

1990年4月至8月,我队配合洛阳铁路分局基建工程,发掘了一批唐宋时期墓葬。该墓区位于龙泉沟以西、龙泉新村铁路医院正北的邙山岭地上,南距隋唐东都城北墙约600米(图一)。在发掘区东部发现1座宋代壁画墓(编为 IM235号)。墓室西北和东南部分别被近代墓葬打破,墓门上部建筑和墓室顶部均遭破坏,墓室内进水,北壁被冲垮,南壁东段已坍塌。发掘时墓室内积满淤土和砖块。现将此墓情况简报如下。     

安多县牧民衣食的变化

安多县地处念青唐古拉山以北,全县面积逾9万平方公里,海拔5000米以上,它是西藏的牧业大县,主要有牦牛、编牛、绵羊、山羊和马匹。青藏公路纵贯安多县,不但给当地牧民提供了创造财富的机会,也使许多牧民接触了现代文明。下面我们要介绍的是40年来安多牧民衣着佩饰的变化。不离身的皮袍安多牧民世代穿羊皮袍。牧民的服装分日常与非日常（礼仪行为）两类,日常讲究轻便耐穿,非日常则要求高档、华贵。日常服装又有夏冬之分,夏装选料薄、轻、柔;冬装则要厚重、保暖、挡风。男装上身宽大,袖子长而定,系腰带处折起,皮袍下沿只到膝盖;…     

内江东汉崖墓调查与探讨

内江市位于川中偏南,沦江（古新都江）中游。现辖市中区、东兴区、简阳、资阳二市以及资中、威远、隆昌、安岳、乐至五县。面积13340平方公里,属川中南丘陵地带。沧江由北向南贯穿全境,水陆交通方便。公元前316年秦灭巴、蜀置巴、蜀二郡,现内江境分属巴郡和蜀郡。汉武帝元鼎二年（公元前117年）置牛县（今简阳,包括安岳、乐至各一部）,建元六年（公元前135年）置资中县（今资阳,包括资中、东兴区、威远各一部）,东汉时分资中县之内江、威远另置汉安县（今内江）。东汉时的牛、资中、汉安三县城,大体上即今内江市的辖区。对内江市境…     

台湾归来祭陵人

每年清明,是中华民族传统祭祀的日子。辛未年（1991年）的清明节,在祭祖的人潮中,有一群人格外引人注目,那就是主要由台湾退役将领组成的“中华黄埔四海同心会”（以下简称“黄埔会”）恭谒黄帝陵、中山陵访问团,他们40年来第一次出现在苍黄的轩辕黄帝陵和巍然的中山陵。特别是该团一行在京受到中共中央总书记江泽民的接见,更引起了社会各界的注目。他们的归来,是海峡两岸关系发展中的一件不可小看的事情。祭祀,假如真的像《后汉书》中所云,“祀者,所以昭考事祖,通神明也”的话,长眠在地下的黄帝和中山先生以及众多的先祖列宗,…