探讨构建和谐社会中的群众文化

随着我国人民的生活水平的日益提升,这就使得人民群众在追求精神文明的进程逐步的加快。在我党的领导下,各种文化活动相继开展,这些文化活动能够在和谐社会中对丰富人民群众的生活方面起到促进作用。本文将结合构建和谐社会中的群众文化予以探讨。     

论民间文学的口头语言范式

口头交流是民间文学的存在形式。历代都有一些文人并不以为口头文学为“文学”,致力于将当时的民间口头文学书写为书面文学。至今,仍有许多民间文学工作者在从事这一转化的工作。在过去,广大民众不识字,不能运用文字进行交流和表达思想感情,他们从事的文学活动只能停留在口头语言的层面,民间文学只能在口     

毛泽东与新中国的新闻事业

正毛泽东不仅是杰出的政治家、军事家,同时也是出色的宣传家。在战争年代,他强调枪杆子和笔杆子的重要作用,运用文武两条线领导中国革命走向胜利。新中国成立后,他在百忙之中,仍抽出时间和精力继续关心新闻宣传工作,对通讯社、党报、广播电视等新闻事业的发展倾注了很多心血,给予了极大的关心、指导和支持。他的一些指示、批示、讲话和谈话的精神,对于全国新闻事业的发展起到了重要的指导作用。     

邓小平与新闻工作

邓小平是卓越的老一辈无产阶级革命家、政治家、军事家。在他跌宕起伏的革命生涯中,与新闻工作始终有着密切的联系。参加革命早期,他曾参与《少年》《赤光》等革命报刊的编辑工作;遵义会议召开前他曾主编军委报纸《红星》报;在革命队伍中逐步担当重任后,他也一直关心、重视、支持人民新闻事业的发展。他在不同历史时期对新闻宣传工作的一些理论思考以及具体指示、批示,对于推动我国新闻事业的发展起到了重要的指引作用。     

再论"失蜡工艺不是中国青铜时代的选择"

本文从技术史的理论角度论述了"没有需求就没有发明(No need,no invention)"、"没有需求就没有发展"等技术产生发展的客观规律,指出,中国古代(青铜时代)在发达而成体系的青铜范铸技术环境里是不可能孕育发展出"熔模铸造体系"的,并以曾侯乙尊盘的铸造工艺及相关的模拟实验结果作进一步的论证;同时,对中国古代"失蜡工艺"起源于商周青铜器"焚失法"的观点提出质疑,并指出,"失蜡工艺"是在佛教传入中国之后,为铸造"西洋风格"的佛像传入我国.     

新华社在新中国成立初期的重大外交及国际报道

新中国成立后,新华社的主要目标和任务是迅速从战争年代的党中央通讯社转变成为集中统一的国家通讯社。与此同时,随着新中国外交工作开展,中国的国际威望逐步提升,     

楚文化考古改写中国文明史

上世纪六七十年代之后,荆楚大地频频献宝。拭去尘埃,理清线索,散发着独特魅力的古楚文明,在给人们以强烈视觉冲击的同时,也一次次引发出对这一文化的深层思考：中国古史是否需要重新改写？近二三十年来,楚文化的重要性正日渐成为关心中国古代文明研究的人们的共识。[编者按]     

论辛亥革命前刘师培的新史学

该文结合清末学术史发展的背景,探讨了刘师培的新史学探索工作,这主要包含了两个方面的内容,即一是新的"以字诠史"方法之使用,二是对史学体例的改造,由此而展示了他对晚清史学革命的贡献.     

新中国定都北京前后

"整整三十年了!"毛泽东感慨万千当年是在北大当图书管理员,如今重返旧都,再整河山!"三十年河东,三十年河西。"真是变化万千!毛泽东对北京信心十足:"蒋介石的国都在南京,他的基础是江浙资本家。我们要把国都建在北平,我们也要在北平找到我们的基础,这就是工人阶级和广大的劳动群众。"于是,毛泽东带着他的班子"进京赶考"了。他说:决不当李自成,要"考个好成绩"。他的愿望实现了。55年过后,北京雄风依然,稳如磐石!北京,中国历史的落脚点和归宿。北京,是华夏文化的北端地带,"一     

古意盎然见功力

吴历(1652-1718),字渔山,号桃溪居土,又号墨井道人。江苏常熟人。与娄东(今江苏太仓)王时敏、王鉴、王翚及王时敏之孙王原祁、常州恽寿平,并称“清初六大家。”吴历少时即为奉仓具有实学的陈瑚的高足弟子,又跟大诗家钱谦益学诗,还跟陈珉学鼓琴,在文学艺术……