长江上、中、下游青铜文化的比较

先秦的长江流域,可划分为吴越文化区、楚文化区,巴蜀文化区。从石器时代到青铜时代,它们既有或疏或密的联系,又发展着各自的特性。及至东周,它们已能与黄河流域的文化媲美了。本文试图借助于现有的青铜器资料,粗略地考察长江流域各文化区青铜器出现的早晚,水平的高低,以及风格的异同。     

安徽淮北相山渠沟墓群M50发掘简报

2016年2月,安徽省文物考古研究所对淮北市渠沟墓群展开抢救性发掘,实际清理墓葬85座。其中M50为带墓道的单室砖墓,可能是一男二女妻妾合葬墓。M50规模较大,出土大量的模型明器和祭祀类器物。根据墓葬形制和出土器物判断,M50的年代当在东汉前期。墓葬的发掘为研究两汉之际该地区乃至整个江淮流域之间的丧葬习俗提供了重要资料。     

安多县牧民衣食的变化

安多县地处念青唐古拉山以北,全县面积逾9万平方公里,海拔5000米以上,它是西藏的牧业大县,主要有牦牛、编牛、绵羊、山羊和马匹。青藏公路纵贯安多县,不但给当地牧民提供了创造财富的机会,也使许多牧民接触了现代文明。下面我们要介绍的是40年来安多牧民衣着佩饰的变化。不离身的皮袍安多牧民世代穿羊皮袍。牧民的服装分日常与非日常（礼仪行为）两类,日常讲究轻便耐穿,非日常则要求高档、华贵。日常服装又有夏冬之分,夏装选料薄、轻、柔;冬装则要厚重、保暖、挡风。男装上身宽大,袖子长而定,系腰带处折起,皮袍下沿只到膝盖;…     

内江东汉崖墓调查与探讨

内江市位于川中偏南,沦江（古新都江）中游。现辖市中区、东兴区、简阳、资阳二市以及资中、威远、隆昌、安岳、乐至五县。面积13340平方公里,属川中南丘陵地带。沧江由北向南贯穿全境,水陆交通方便。公元前316年秦灭巴、蜀置巴、蜀二郡,现内江境分属巴郡和蜀郡。汉武帝元鼎二年（公元前117年）置牛县（今简阳,包括安岳、乐至各一部）,建元六年（公元前135年）置资中县（今资阳,包括资中、东兴区、威远各一部）,东汉时分资中县之内江、威远另置汉安县（今内江）。东汉时的牛、资中、汉安三县城,大体上即今内江市的辖区。对内江市境…     

歇后语中的老北京

歇后语在我国有着悠久的传统,它是民间俗语的一种,是全国各地的劳动人民在劳动生活中共同创造,并不断丰富、不断更新的语言文学形式,以言简义赅,浅显易懂为特点,只寥寥数字,就能说明一个问题或道理,在     

湘西采风

应国际苗族研讨会邀请,我和著名苗族作家、重走长征路的红军老战士陈靖将军一道,作为江苏特邀代表,来到湖南省湘西土家族苗族自治州,参加首届国际苗族文化研讨会。所到之处,如沐春风。苗家山寨的浓郁民俗风情深深地感染着我。     

说战国时魏秦蜀为水神娶妇之俗

说战国时魏秦蜀为水神娶妇之俗祥春三代之际,人们的科学知识有限,对大自然的奥秘认识模糊,产生了天地至高、万物有灵的思想,形成敬畏、祭祀名山大川的礼俗,据《汉书·郊祀志》,“周公相成王,王道大洽,制礼作乐,……天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。五岳...     

猛蟒岩碑(苗族)

马关县木厂公社大坝大队的银水坡,山岩峻峭,怪石磷峋。在那巉岩峭壁上,镶嵌着一块天然的岩碑,人们把它叫做“猛蟒岩碑”。碑长丈余,犹如人工凿成,近看似一块石碑,远看却象一道石门。峭壁下面是猛蟒河,两岸是马关盛产金矿的地方。相传从前碑脚有一颗弯村,曾有识字的人攀缘而上,见碑上有:“头顶银水坡,脚踏猛蟒河,哪个识得破,金银用马驮”字样。如今树没有了,碑上字迹早已模糊不清啦。     

1950—1988年台湾香港地区出版中华民国史书目索引(二)

四军事中国海军史包遵彭著海军出版社1953年出版黄埔军校三十年概述中国国民党党史史料编撰委员会编黄埔出版社1954年6月出版抗日战史国防研究院1967年编印中国近代海军史话李泽锦(雍民)著新亚出版社196,年出版陆军军官学校校史陆军军官学校编凤山出版社1967年出版新建陆军刘凤翰著中央研究院近代史研究所1969年出版北伐简史国防部史政局编正中书局1970年4月出版北洋军阀史话丁中江著远景出版事业公司 19”年6月初版,1985年5月七版第二次中日战争史上、下册昊相湘编著综合月刊社1973年7月出版开国战史上、下册国防部史政局编正中书局1976年3…     

敦煌壁画色卡数字成像色彩管理应用研究

敦煌壁画高保真数字化采集是其数字保护工作的重要基础。依据前期研究及自主研制的敦煌壁画色卡,对敦煌壁画高保真复制品数字采集工作中图像的色彩管理性能进行了研究,并与标准色卡Macbeth ColorChecker的色彩管理效果进行了主观对比评价。研究结果表明,相同拍摄条件下,自主研制的敦煌壁画色卡的色彩管理主观视觉评价结果优于标准色卡,且对于不同类型照明光源和不同偏色设定条件,自主研制的敦煌壁画色卡可以对偏色图像颜色进行有效校正。