玩儿圣人——精神现象零拾

圣人是至高无上的。对圣人应当规规矩矩,毕恭毕敬。但若不是诚惶诚恐佩服得五体投地,就会发现,所谓“圣人”,常常是被人玩儿弄的对象。     

道与器——精神现象零拾之六

形而上者谓之道,形而下者谓之器。我们中国的“上等人”一向重道而轻器,“下等人”则只管器而不大关心道。读书人都要去做人上人,把闻道看得无比重要,而器呢,自有人下人一代代口口相传地做去。这情形,只要看中国论道之书汗牛充栋,而论器之书寥寥可数,就可以知其大概。中国是以农立国的,但自先秦至明,研究农事的著作,可称的也只有《齐民要术》等有限的几部,不少还因不受重视而亡佚了。到徐光启著《农政全书》,已是受西方思想的影响了。     

常态与变态——精神现象拾零之一

陈四益先生和丁聪先生是当代文坛上的著名搭档。陈先生的文笔与丁先生的画笔联合作战。堪称天配。从本期起。我们将设置专栏。为读者奉上二位先生的新作。．     

兴边富民行动与边境地区经济发展调研报告--以黑龙江省18个边境县（市、区）为例

兴边富民行动对于富民、兴边、强国、睦邻具有非常重要的意义。本文以黑龙江省为例,系统论述了兴边富民行动对县域经济发展的拉动作用,表现在：综合经济实力稳固增加、基础设施建设强力推进、特色优势产业快速发展、城乡人均可支配收入快速增加、对俄贸易水平极大提升。与此同时,县域经济发展发展面临着经济增长、群众增收乏力,基础设施建设相对滞后,产业结构调整不明显,对外贸易整体下滑等突出障碍。为此,“十三五”时期,兴边富民行动要围绕2020年全面建成小康社会的总体目标,立足“保基本、补短板、调结构、保增长”,推动经济全面向好、快速增长。     

权与钱

与社会而言,“权”象征着责任,“钱”象征着富贵,“权钱”本是一个人的能力与修养的体现,可不知不觉,“权”“钱”的内涵发生了变化。在越来越多的场合,如例行的各类发布会上,各种招投标的评标中,工作岗位普升时,甚至在校园里,“权”“钱”充当着越来越重要的社会“关系”,仿佛这些比千言万语来得更直接,比多年的努力来得更有作用。     

思想打架——精神现象零拾之十六

读思想史,常常有看打架的感觉。打架的因由不同,方式与结果也两样。不同思想派别的打架,是因为“道不同”。道不同,不相为谋,各说各的不就行了?不行。因为每家都以为自己的思想是最好的、最正确的,所以就容不下“异端”,一定要鸣鼓而攻之。攻之其实也不妨。本来,思想只有比较好     

科学与权势——精神现象零拾之五

权势可以影响——帮助或阻滞科学的发展,但科学不能听命于权势。1957年我进大学,读的是中文,可最先听到的轶闻却是有关生物系的。说大教授谈家桢是摩尔根的弟子,但他的女公子却是米丘林学派。当时的风气,跟着摩尔根就是跟着美帝国主义,是唯心论;跟着米丘林(实际是跟着李森科)是学习苏联先进经验,是唯物论。学术问题一旦成了政治问题,自然又会衍化为家庭问题,闹得父女失和。实情如何,语焉不详。但当时听说之后,感到一丝可怕,这才知道自然科学的学术观点也要服从于政治的。幸亏后来毛泽东接见谈家桢,说摩尔根可以研究,总算到文革之前,谈家桢的…     

工资跑不过物价

再没一件事能像物价一样紧紧牵动上至高层决策者,下至普通家庭主妇的心。从两年前的“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你军”,到后来的“糖高宗”、“油不得”,有不少人感叹,在这个一切皆有可能的时代,说不定哪一天一觉醒来,普通大众的白菜和萝卜,也会一夜之间炼成“白内涨”、“萝你命”。     

“蹲下来”和孩子一起长大

假期,妈妈带优优来到了热闹的商场,看着琳琅满目的儿童玩具,妈妈给优优看这看那。妈妈兴趣盎然,可是优优却嚷着要回家。妈妈只好蹲下来给宝宝讲道理。这才发现,以优优的视觉角度来看,看到的全部是大人的脚。妈妈明白孩子为什么要回家了。