遥想长干形胜迹,梦回金陵山水间——南京长干里的历史文脉

<正>"城南最南京"是南京人常挂在嘴边的一句话。老城南可谓南京文化的根与魂,是最能代表南京地域文化的主要区域。而地处雨花台以北、秦淮河南岸的长干里,在相当长的时间内梵宇林立,商贸兴盛,人文风雅,见证了南京城市发展的盛衰起伏,俯仰千年,占尽繁华。     

身陷囹圄的文怀沙

1968年春季的一天，在一次闲聊中，有人说：“江青不得了了，被称为文化革命的‘旗手’了!”在场的著名的楚辞泰斗、国学大师文怀沙当即反驳说：“什么文化革命的‘旗手’？此人无德无才，口是心非，阳奉阴违，简直是个地地道道的骗子和阴谋家。”     

青铜峡九大干渠历史沿革概述

青铜峡地处宁夏平原九大干渠之首,水利资源得天独厚,引黄灌溉历史悠久。早在2000多年前,就已引黄河水灌溉,秦、汉渠灌溉工程是我国最早的水利工程之一。自秦、汉之后,青铜峡灌区经历代开发营造,又相继开挖了汉延渠、唐徕渠、大清渠、西干渠、东干渠、泰民渠等,为发展宁夏农业生产起到了重要作用。     

伊犁，薰衣草之乡

新疆伊犁河谷每年种植6万亩薰衣革，占我国薰衣草种植面积的97％，是名副其实的薰衣草之乡。     

古镜中的同模镜

在同一个镜模上夯制出许多的镜范后,镜范经阴干、焙烧成陶范,再用这些相同的陶范浇铸出许多相同的铜镜,我们把这些尺寸一样、纹饰相同的铜镜称之为同模镜。作为生活用品的铜镜,它的铸制技术已经过了数千年。从奴隶社会到封建制社会的地层中,都有铜镜出土。而真正普及到寻常百姓家,作为商品可以在市场上进行自由交换,则是在西汉以后。唐代之前至战国时代生产的实用铜镜,基本都采用了高锡青铜,其含锡量为22-25%左右,采用这么高含锡量合金的目的,是为求磨出的镜面有足够的反光率,从而得到好的映像效果。然而,含锡量却使得合金的脆度也随之而来。     

胡文虎捐资抗敌

1932年1月28日,蔡廷锴等率十九路军将士在上海淞沪抗击日寇,大大鼓舞了中国人民和海外华侨的爱国热情。这就是著名的"一·二八"事变。当时侨居新加坡的胡文虎立即打电报给蔡廷锴,对十九路军浴血御敌的英勇行为表示敬佩。并通过汇丰银行汇出法币1万元,委托上海《申报》史量才转交中国红十字会,作为对淞沪抗战将士救死扶伤的费用。同年2月中旬,淞沪战事更加激烈,胡又汇去1万元,委托上海永安堂分行负责人范其务到前线慰问将士,并送给每位伤员5元。     

忆奖掖后学的黎澍

俯首甘为孺子牛 黎澍早在20年代就参加了革命。抗战爆发后,他办报纸,全力从事抗日救国的宣传,在解放战争时期,又主编过有巨大社会影响的刊物《文萃》。在这些时期的工作中,他已注意培养青年。解放以后,他先后在中央宣传部、中央政治研究室和中国科学院近代史研究所和《历史研究》担任领导工作,更深感学术文化事业要不断发展,兴旺发达,就必须大力扶持、培养年轻的新生力量。为此,他也如从事学术理论研究一样,费尽心力,不避险阻,不怕打击,甘受诬枉、委屈,真正做到了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。     

我所了解的韦君宜和杨述

读韦君宜的《思痛录》,我也像作家宗璞那样,是在“痛读”,越读越有沉痛感,越挂念韦君宜的病情,越怀念她已故的老伴杨述。君宜在此书的《缘起》中说:过去“在左的思想影响下,我既是受害者,也成了害人者。”她这样自悔,这样严于     

汉末三国时期龙首柄立凤式铜熏炉初探

湖北襄阳菜越三国墓等地出土的龙首柄立凤式铜熏炉造型别致、立意复杂,此类铜熏炉在汉末三国时期主要流行于长江中下游地区,其基本器型可能受到了汉代行炉型熏炉的影响,柄部弯曲程度过大可能与所燃香料种类有关。熏炉盖顶的衔珠凤鸟与胡人造像体现了东汉时期以西方昆仑和西王母为中心的神仙信仰,佛教元素的出现则说明早期佛教信仰主要依附于传统的神仙信仰之中。     

意大利旅游资源结构分析和旅游发展战略

本文根据意大利旅游资源的实际情况,其附近地区旅游业发展及世界近期旅游业发展趋势,对该国旅游资源进行了结构分析,将旅游点和旅游区划分为不同的等级,并在此基础上提出了该国旅游业发展的战略方向。