重社除恶龙(独龙族)

相传在很早很早以前,在独龙江下游林海深处有个地方,名叫莫肯当。这里住着一对年轻的夫妇,小伙子名叫普胜,生得五官端正,身体粗壮,为人忠厚老实,性情温和,是个千里拼力气的庄稼汉。姑娘名叫太松,生得很漂亮。他俩成家几年没儿没女,感到很孤独,终日闷闷不乐。有一年,高黎贡山杜鹃花盛开的时候,     

灵石县发现的宋代抗金文件

一、南宋初年义军抗金的实物见证1966年初,灵石县农民在该县东部的绵山半山腰采药时,在石缝中发现一个铜罐(通高8.3、腹径9.3、口径6.5厘米,见图版捌:图六)。铜罐中有南宋建炎二年(公元1128)文件五件,保存完好,字迹清楚。文件内容记述了灵石一带被金军占领后,当地李武功、李实等人组织义军抗金,保卫乡土,收复州县等情形,对于研究南宋初的历史和政治制度,增添了新的材料。兹按时间先后,介绍如下:     

广元皇泽寺石窟调查记

皇泽寺石窟坐落在四川省广元市西1公里的嘉陵江上游西岸,与东岸的千佛崖隔江遥遥相望,为第一批全国重点文物保护单位。50年代及60年代初,发表过关于皇泽寺石窟的简介。在前人工作的基础上,我们又进行了调查。皇泽寺古窟现存窟龛50个,大窟6个,造像1203躯(图一)。现按时代顺序作简要介绍。北朝后期造像1.中心柱窟(编号第45窟)方形平顶窟,前凿窟门,窟中央凿中心方柱。窟室三壁各凿一大龛,龛中雕一佛二弟子二菩萨五尊像,龛顶雕7佛、8飞天,大龛两侧各开一     

我国新石器时代对“稷”神的祭祀

“社稷”在我国古代是国家的别称和政权的象征。远古,“社”和“稷”是两个不同的概念,“社”,指土地;“稷”,指五谷。原始时代,人类对神秘的大自然束手无策,以食为天,“社”、“稷”决定着农业部族的生存和繁衍。因此,先民们把“社”“稷”崇拜为神并加以祭祀。《白虎通义·社稷》就记载:“王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地     

河南宋三彩

河南宋三彩孙新民,万历三彩,即低温彩色釉陶的通称。它用白色粘土作胎,以含铜、铁、钴、锰等矿物原料作着色剂,配制低温釉,经过釉料升温流动和窑变,使器表釉色呈现绿、黄、白、蓝、紫等色彩。一提起三彩,人们就会自然而然地想起洛阳唐墓出土的镇墓兽、骑马俑、骆驼...     

三国名人墓地游

刘备墓 位于四川成都市南郊武侯祠侧。刘备于东汉章武二年(公元222年)兵伐东吴,在琥亭大战中遭到惨败后退守白帝城。次年4月病死于白帝城中,同年8月灵柩运回成都南郊安葬。陵墓四周环以墙垣,封土高达12米,墓地茂草浓荫,为苍松翠柏所环绕。墓前竖有石碑,上刻“汉昭烈皇帝之陵”,史称“惠陵”。 孙权墓 位于江苏南京钟山独龙阜玩珠峰麓,三     

1995年中国近代史论文著作索引

１９９５年中国近代史论文著作索引近代史研究所图书馆论文一、总论近代中国的历史道路沙健孙高校理论战线８期中国近代史研究述评危兆盖光明日报２月２０日中国近代史研究状况忧思录苏全有中州学刊５期中国近代史几个问题评价的再评价李锦全哲学研究１０期近年来中国近代...     

从陶瓷科技的角度探讨张公巷窑的时代

正张公巷窑址位于河南省汝州市区东南部。2000~2004年,河南省文物考古研究所(现为河南省文物考古研究院)对此窑址进行了三次考古发掘,出土了大量青瓷片、窑具和原料过滤池等作坊遗存,其中大量瓷片能复原为整器~([1])。发掘者认为张公巷窑烧造时间集中在第(4)B层至第(6)层,而在第(4)、(5)层中均出土有金代"正隆元宝"铜钱,故判定第(5)层及其上各文化层(包括出土大量瓷片并打破第(5)层的H88等)     

男人撒娇女人撒野

千百年以来,撒娇一直就是女人的天性,女人不一定要漂亮,但一定要会撒娇,因为撒娇是武器,是对付男人强有力的杀手锏。而撒野一直是男人的毛病,一个撒野的男人,想得到让人刮目相看的美名,那是痴人说梦的荒唐事,特别是女人,一说起撒野的男人,总是深恶痛绝咬牙切齿,惟恐避之而不及。然而,事实是现在的女人把撒野当个性,而男人把撒娇当放松。不同的是,男人的撒娇只能偷偷地来,而女人的撒野却总是明目张胆地冲。在事业和生活的压力下,男人的发泄除了酒和烟,还应该会哭与撒娇,这个世界很残酷,男人总是被捶打得无处透气,千万别说男人有泪不轻弹的鬼…     

哈萨克族服饰

哈萨克族服饰讲究款式、色泽、图案及实用价值，透出简明、淳朴的乡土气息