元青花无人物

这个命题看起来就很刺激,也注定会很伤众。但笔者认定：至少元朝景德镇比较精细的器物中不会出现汉族人物故事图案。这个命题最早是西北大学周晓陆教授提出的。大约本世纪初笔者赴西安,应邀与周晓陆教授一同去耀州窑（黄堡窑）,看了陕西省考古工作站发掘采集的耀州窑五代标本,回来后发了篇报道,并掀起了关于研究柴窑的一组文章。     

雪域远播的庄严——关于藏传佛教的笔记（之四）

2、怜真、阿尼哥与白塔寺佛家视佛、法、僧为三宝,而通常用历史的观点考查,宗教思想及与之相应的偶像崇拜;宗教组织加上其对社会精神、文化的影响或控制;寺庙或教堂经济的发生和发展,即成为一种宗教实质性地进入一个地区的标志。 1270年八思巴被封帝师后,在宗教界的地位已无人能出其右。1274年,八思八再次归藏,忽必烈再三挽留而不能,遂令亦怜真继帝师位。据《萨迦世系史》的有关记载,亦怜真也是出身于萨迦款氏,是八思巴同父异     

造像的谛义——藏传佛教造像的笔记之五

沸母、度母、明妃、空行母等,大都是藏密中的女性菩萨形象。其种类和数量均很多,但有的看上去美丽善良,体态柔和、均称;有的看上去妖媚粗俗,体态夸张、放纵;更有的狰狞丑陋,体形怪异、狂放。其实在这些美、丑、善、恶的形象背后,却潜藏着至高的佛理。如果我们避开宗教的理念,仅从艺术的观点分析,由于佛与菩萨的相好和繁琐的量度规定,加之汉文化后期不厌其繁的装饰追求的影响,反而是这类造像更显珍贵、更具魅力、更富于民族特色和人文主义的精神。尤其是这些女性的形象,无论是体貌表现力的完美程度,还是内在精神力量所表达出的张力,都深刻地传递出这一高原民族沉厚的文化底蕴、丰富的情感世界、动人的想象才能、澎湃的艺术创作激情。但从宗教意义上讲,这些女性形象的圣众本不属于同一类别。譬如,在密宗供养的曼荼罗中,佛母的地位仅次于本尊、祖师,在般若佛之上,而空行母的地位最低,只相当于世间护法。本文为方便读者辨识,将这些女性化的圣众汇集在一起叙述。     

话碗

碗,通常是吃饭用的,还是民间通行的计量单位,不论碗大碗小,反正两碗米饭、一碗面条,谁听了都不会误会。辞书上的书面语言大体会如下描述:一种敞口的日用器皿。     

黄定中的收藏理念

推荐词:黄定中先生为著名的古典家具收藏家、鉴赏家。著有:《留余斋藏明清家具》。其所藏明清家具皆为保留"皮壳"的原状,虽不如整修打磨过的耀眼,却与国家文物保护的原则相契合,至为难得。黄定中先生,"弱冠之年便爱淘藏旧器","时逢1996年而立之岁,缘起搬迁新居,无意中购入广式硬木家具,使对明清木器挚爱成痴",至今仍孜孜以求地探寻个中的学问与乐趣。《易传·系辞》中有曰:"形而上者之为道,形而下者之为器",故国人传统中,于古旧家具一类只视之为日用器具,直至王世襄先生《明清家具珍赏》等巨著问世,人们才恍然以文物来     

周南(Robert Dick Drennan)教授访谈录

2010年夏,周南教授前往辽宁省喀左县进行田野考古调查 ,途经北京作短暂停留 ,遂带领研究生李冬冬和丁山(James Williams)前往北京大学拜会李水城教授。交谈之间,李水城希望周南教授能拨冗谈谈自己的治学经历、学术成长道路以及对于考古学、特别是中国考古学的某些看法。周南教授对此欣然表示接受。此后,我们委托匹茨堡大学人类学系的博士研究生李冬冬、丁山二人对周南教授进行了采访。其中,丁山负责英文部分,李冬冬负责中文部分。     

藏砚精选——吴昌硕、沈石友铭抄手式端砚

正原配天地盖,砚墙一侧诗铭后署:"石友属题。丙辰(1916)夏六月,吴昌硕。"另侧沈石友铭:"砚藏信天巢,诗著随辇集。恩遇说康熙,玉蟾滴如泣。"四直抄手式,底琢眼柱如织。平堂一字池,清季仿宋砚制。两段铭记,皆谓瓶庐旧事。缘高士奇别号江邨,康熙间集其高祖南宋高翥散存诗文,撰有《信天巢遗稿》。而士奇非正途出身,初应顺天乡试,充书写序班。以字工,得明珠举荐,入内廷供奉,授詹事府录事。后得康熙隆恩,累官至翰林院侍讲学士、礼部侍郎。     

五四新音乐文化的开创者——萧友梅

萧友梅（１８８４—１９４０年）与中国伟大的革命先行者孙中山同为广东香山县（１９２５年改名为中山县）人,１８８９年随父亲移居澳门后,与孙中山相邻为居,来往密切,成为世交。萧友梅自幼学习古文,又接受新式学堂教育。１９０５年孙中山在日本创建同盟会,当时在日...     

关于汝窑与柴窑问题的讨论

新世纪开篇伊始,本刊连续编发了关于“河南宝丰清凉寺汝官窑遗址”从三户农民家的房基下被揭开和陕西耀县中学附近地层揭露的“五代黄堡窑”出土青瓷标本与柴窑关系的两组系列报道及专论。由是,电话中的询问、质疑、附和之声不绝于耳;访谈、探讨、责难的读者来自各方,同时,本刊编辑部收到的相关书信、来稿热度一路标升。问题便这样展开,也理应这样继续。于是,方方面面的人们从不同的视角、立场、命题出发,一步步将迷雾搅起与拨开,一次次丰富和完善着各自的观点、立论。相信真理的破蒙抑或在其中。因为,问题的提出应是智慧女神的第一次微笑,问题     

艺术的功德——夏景春纪年款金铜佛像收藏

艺术品的惊人魅力不仅在于它总是传达着一种美学的理念,还在于它总是折射出那一特定时代的气息——惟美的追求与时尚的色彩、宗教的诠释和世俗的潮流、文明的进程以及人文的倾注,很多很多,总之,洋溢着不同时代、不同地域和来自不同阶层共性的认同与个性的美。于是,后人便试图从各个角度去解读,搜寻着前人表达出来或隐匿在背后的那些思想、意趣、寄托和追求。佛教造像同样如此丰富地传达着所有的这一切,尽管佛教造像均