美的诠释——夏景春收藏的蒙古造像

美,一个抽象的概念,一种具体的感受,且清晰又周边模糊得不着边际。在藏传佛教造像庞大的体系中,美渗透到方方面面,渗透到几乎无处不在的细枝末节。我们甚至注意到菩萨及女性化尊神的各种发式——披肩飘洒、高髻长鬓和类似现代女孩流行了很长时间的那种马尾式束发的青春焕发。因此,无论是典籍的记录还是业已被人们观察到的,古代佛教造像总是要经历一个人本精神强烈喷发的时期,于是,佛陀与他座下的圣众便如同     

点梁江山 纵情造化——李春海和他的山水画

画,与其说是画出来的,不如说是感悟出来的,流淌出来的,自画家心底涓涓流肆出的感人乐章。不仅是美,还有姜婉,壮烈、苍凉,悠远或者汹涌喧器,气吞山河。所以,诗和画是相通的——诗中的画会在人眼前浮动,画中的诗也会在人心中徜徉、流连与激荡。     

造像的谛义——藏传佛教造像的笔记之六

菩萨菩萨,源于梵文菩提萨(土垂)的简略,其中菩提是“觉”,萨(土垂)指的是众生,所以意译有“觉有情”、“道众生”多种,在大乘佛教中是仅次于佛的第二类尊神。佛教认为,菩萨以修持大乘六度,即通过六种方     

毛晓沪与他的“华夏物证”

收藏,尤其是古代艺术品收藏,真可谓踩进一脚深似海。险故险矣,然其趣无穷,其乐无穷,其利亦可观,遂崛起于太平盛世,勃发在经济繁荣的大气候下。但古玩市场自古不打假,只是不容恶意欺诈罢了,于是就有了“掌眼”一说,一途,一法。现如今.“掌眼”逐渐从个人、文博单位的非正规行为发展成了企业行为,毛晓沪先生创办的北京华夏物证陶瓷鉴定技术研究所就是其一。初识毛氏还在八十年代,那时他做仿古瓷,举凡免毫、油滴、木叶、天目等碗盏瓶壶不一而足。说明白就是仿古,圈足内加个“毛氏”或“毛氏     

探望湘西南传统雕刻的艺术之源

若不是湖南邵阳的收藏痴迷者胡彬彬,大老远送来两块产自湘两南的明代木雕花板,我可能这辈子都不会想到,世上还有这么个盛产雕刻的所在。那木板上雕的是戏出——很传统,很古朴,没有彩画,也没有上漆,据说是旧时湘人架子床上的装饰,或者说是床头望板、栏板上装饰物的一种,看上去似不及人们熟悉的徽雕成熟、细腻,但韵致别具,风格浑成。于是,我终于有了一种欲望,去看看产生这艺术的地方。晚上从北京出发,翟日清晨就到了长沙。转乘上另一班列车,走走停停的,从长沙抵邵阳时,已经是下午。城里有家“三     

不作沧桑总关情——读《首都博物馆馆藏文物撷英》

沿着北京宽阔的长安街笔直西望,只有一道立交桥梁越主路而北,以通向钓鱼台国宾馆。如今,路的分叉处南偏,推土机、电铲车轰鸣着,在3公顷的土地上,忙碌着,挖掘着,而后便要打桩,开始主体建筑了。新的首都博物馆将在这里拔地而起,并力图为2008年的北京奥运,为北京的十里长街,再添抹上一道靓丽。细说起来,由打1953年郑振铎、吴晗发起筹建首都历史与建设博物馆到1981年这座久历磨难的博物馆正式挂牌揭幕,它经的事儿太多,经的人也太杂,于是人们说,从反右、四清到文     

壶说

壶,从上古一种深腹、敛口的器物分化出来的,多用来盛水,也盛流质的汤泡饭之类。《韩非子·外储》中称“壶餐”的,据说就是一种用壶盛泡饭的大餐。但壶的主要功能是盛水,所以还是被归入水器。因为,水这种东西很难盛,古人发明了陶器以后,主要就是用来盛水。有汲水用的,大抵是种尖底的长形圆罐儿,甘肃马家窑出土的最精彩,如今就连假的都不难卖;有取水蓄水用的,腹部圆滚滚的,仰韶文     

探寻青瓷王冠上的宝石柴窑

柴窑,历史上惟一以君主姓氏命名的瓷窑,同时,也是惟一一个久已被历史的尘埃深深掩埋得踪迹全无的官窑。自明人张应文:“论窑器,必日柴、汝、官、哥、定,柴不可得矣”之浩叹而后,就再无人敢指证何为柴窑之器了。于是,在中国青瓷蔚为大观的名品佳器中,随着“秘色瓷”玄奥且令人向往的神话被法门寺出土的账册上寥寥数语一举洞破后,便惟有达“雨过天青云破处”的柴窑器,普天之下竟连一件公认的标准器都没有,竟真的令人既不可望,又不可及的摸不着边际了。自柴窑被众口一词地认定必在郑州左近以来直到前不久,赵青云先生从柴窑村     

造像的谛义——藏传佛教造像的笔记之四

根据密教的说法,佛和菩萨大都具有两种身,一是正法轮身,即佛与菩萨通过所修行愿,从中感得的真实报身;二是教令轮身,是佛和菩萨由大悲而示现的威猛畏怖之身,或者称为奉大日如来教令,降服诸魔所示现的化身。根据佛经所说,这种忿怒身是以大智慧摧破一切精神与物质的“魔障”,即唐密以降汉地所谓的明王和藏密中的本尊佛。     

两尊明永乐四臂观音像

在西藏，观音菩萨的崇拜非常普遍。这是因为，五世达赖喇嘛所著《西藏王臣记》中，把观音菩萨描述成了藏民族的先祖，藏民族的英雄——松赞干部，黄教的创始人宗喀巴及其最重要的活佛系统达赖喇嘛一系也被认为是观音菩萨化身。包括那座雄伟的宫殿——布达拉的名称（potala）都是源自观音菩萨的道场——普陀山。