秋麦把山水和历史装裱起来

一个比中国人还注重中国传统文化修养的美国人,运用数码摄影技术和中国书画装裱技艺,要把他眼里的中国山水和历史装裱起来……     

从国际移民到跨国离散:基于北京的加拿大华人研究的“双重离散”理论建构

论文以早先从中国移民加拿大,后又从加拿大回流中国北京的华人为研究对象,对他们的"双重离散"经历进行理论建构。论文认为,在全球化以及现代通信和交通运输技术发展的影响下,加拿大华人国际化流动的程度日益加深。其跨国移民经历可以归类为"双重离散"——一种超越民族和国家主义界限的混合型经验。双重离散者具有一系列的双重性:他们既是中国人又是加拿大人,既是离散者又是回流者。他们作为文化与经济中介在中加两国之间扮演着双重角色。而这些移民的定居不是最终的,而是多向循环的。"双重离散"理论摒弃了有关离散的原有概念,而将离散视为异质化的、冲突的社会形式,提供了理解跨国移民行为以及展现归属多元路径的另一种框架。     

清末至民国初年醴陵窑及其产品

湖南制瓷历史悠久,曾出现三次制瓷高峰。早在东汉时期,湘阴窑便已烧出成熟青瓷,并在窑址发现东汉中期“汉安二年”纪年青瓷残片。可以说湖南青瓷的出现,基本上与浙江同步。唐长沙窑是湖南瓷业生产的第二高峰,它在承袭湘阴窑、岳州窑风格的同时,创烧了釉下彩瓷,从此...     

缤纷入世眼 雕琢尽妙谛——青州佛像断想

中国佛教雕塑史上,南北朝前期重在以线造型,强调风神与骨法,重视对气质、精神的表现,繁密的衣纹左右对称,程式化地披于佛身之上。而青州北齐佛像打破了前期的这些程式,走上了以体造型的新路,在刻划身体轮廓上迈出了坚实的一步,佛像体格圆实,面相主硕,肩宽颈短腰细,衣饰贴体,通身平滑圆润,感觉单纯而完整。青州北齐佛像彩绘、线刻的重要题材之一是卢舍那法界人中像,均为立佛,一种是在水田袈裟上彩绘,一种是在衣纹上线刻。这种题材的兴起与华严思想有关。     

青铜峡九大干渠历史沿革概述

青铜峡地处宁夏平原九大干渠之首,水利资源得天独厚,引黄灌溉历史悠久。早在2000多年前,就已引黄河水灌溉,秦、汉渠灌溉工程是我国最早的水利工程之一。自秦、汉之后,青铜峡灌区经历代开发营造,又相继开挖了汉延渠、唐徕渠、大清渠、西干渠、东干渠、泰民渠等,为发展宁夏农业生产起到了重要作用。     

伊犁，薰衣草之乡

新疆伊犁河谷每年种植6万亩薰衣革，占我国薰衣草种植面积的97％，是名副其实的薰衣草之乡。     

胡文虎捐资抗敌

1932年1月28日,蔡廷锴等率十九路军将士在上海淞沪抗击日寇,大大鼓舞了中国人民和海外华侨的爱国热情。这就是著名的"一·二八"事变。当时侨居新加坡的胡文虎立即打电报给蔡廷锴,对十九路军浴血御敌的英勇行为表示敬佩。并通过汇丰银行汇出法币1万元,委托上海《申报》史量才转交中国红十字会,作为对淞沪抗战将士救死扶伤的费用。同年2月中旬,淞沪战事更加激烈,胡又汇去1万元,委托上海永安堂分行负责人范其务到前线慰问将士,并送给每位伤员5元。     

忆奖掖后学的黎澍

俯首甘为孺子牛 黎澍早在20年代就参加了革命。抗战爆发后,他办报纸,全力从事抗日救国的宣传,在解放战争时期,又主编过有巨大社会影响的刊物《文萃》。在这些时期的工作中,他已注意培养青年。解放以后,他先后在中央宣传部、中央政治研究室和中国科学院近代史研究所和《历史研究》担任领导工作,更深感学术文化事业要不断发展,兴旺发达,就必须大力扶持、培养年轻的新生力量。为此,他也如从事学术理论研究一样,费尽心力,不避险阻,不怕打击,甘受诬枉、委屈,真正做到了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。     

我所了解的韦君宜和杨述

读韦君宜的《思痛录》,我也像作家宗璞那样,是在“痛读”,越读越有沉痛感,越挂念韦君宜的病情,越怀念她已故的老伴杨述。君宜在此书的《缘起》中说:过去“在左的思想影响下,我既是受害者,也成了害人者。”她这样自悔,这样严于     

汉末三国时期龙首柄立凤式铜熏炉初探

湖北襄阳菜越三国墓等地出土的龙首柄立凤式铜熏炉造型别致、立意复杂,此类铜熏炉在汉末三国时期主要流行于长江中下游地区,其基本器型可能受到了汉代行炉型熏炉的影响,柄部弯曲程度过大可能与所燃香料种类有关。熏炉盖顶的衔珠凤鸟与胡人造像体现了东汉时期以西方昆仑和西王母为中心的神仙信仰,佛教元素的出现则说明早期佛教信仰主要依附于传统的神仙信仰之中。