依靠实业发家的晋商寿阳段王村孟家

正寿阳的十大户财主,大都是在清代时发迹的,而段王村的孟家却是从明代以来就已经发家的财主。到清代中期的乾嘉之际,家业达到极盛,人称"孟百万",可见其财富十分雄厚。在光绪年间段王村罗汉寺的修庙碑中,孟家人这样表白:"余村自乾嘉以还,兴筑频频,未尝求助于人,富庶可想见也。"人们一说到孟家,总要说孟百万,可见孟百万早已深入人心了。关于孟百万这     

汉唐之际遗诏的变迁及意义

汉代的遗韶襄只有关於行皇帝丧葬礼时减轻负担的指示。束晋到南朝，出现指命非皇太子者作为後继皇帝的遗诏，并且出现保证後继皇帝统治能力的文章。在北朝，北魏孝文帝以後出现和魏晋南朝同样的遗韶。与南朝指命後继皇帝的遗诏相比，北朝的遗诏襄保证本人统治能力的语言表现得更为详细，这种遗诏在唐朝形成了类型化。并且，唐朝的遗诏传达全国，全国的人民可以确认新皇帝依据先帝遗诏即位的事实。这种遣诏在汉代到唐代的变迁，反映了中国统治体制变化的一个值得注意的事实。     

一部资料丰富的好书——推介张化研究员的一部新著

在我的面前有一部新书，中共党史出版社今年4月出版的张化的新著《邓小平与1975年的中国》。     

秦、西汉“上币”新释

一“上币”释义秦、西汉律定黄金为“上币”。“上”,《说文·尔雅·释亲》郭注云:“高者,言在最上也”;孔颖达疏称:“尚者上也。”故“上币”,系指明此币供尊者之用,即主要为统治阶层“上用”。“上币”以“上用”为基本职能。“上用”,系供统治阶层在祭祀、朝觐、通问、酬功、待宾、嫁娶等场合,以享、纳、赐、赠、贿、鬻、聘等方式,在其上下、相互之间,作财富转移、再分配、宝藏等用。还包括为统治阶层制奢侈品及换取珍异等用。故“上币”的流动,不但范围局限,而且与商品货币流通没有必然联系。因此,“上用”之“上币”,是不承担确实的货币职能的贵金属。     

蔡锷夫人早年的一段逸闻

蔡锷夫人的事迹,过去绝少流传。仅有知情人谈过,20年代初,这位前四川督军兼省长的未亡人,曾在昆明恩光小学教书糊口,而在1923年11月一份事涉“封建愚孝”的文书中,却透露出蔡夫人早年的一段经历。 1910年10月,云南“重九光复”,成立了都督府。武装革命领导人之一的蔡锷,被推举为首任云南都督。蔡氏此时年刚“而立”,     

肯尼亚斯瓦希里文化初探——以进口陶瓷贸易与建筑为视角

斯瓦希里文化分布于东非沿海,是环印度洋贸易文化交流的重要组成部分。肯尼亚沿海是斯瓦希里文化的核心区域。本文通过对东非出土进口陶瓷器和斯瓦希里文化遗址建筑的分析,尝试在全球史的背景下讨论斯瓦希里文化的特点和相关问题。