稳定日中关系的可能性——从塘沽停战协定到卢沟桥事件

前言：＂十五年战争论＂ ＂十五年战争论＂是理解1930年代日本对外行动问题上一个比较有说服力的历史解读。当初这一说法被理解为一种单线式的历史解释,即从满洲事变到日中战争再到太平洋战争是历史发展的必然,满洲事变使得日中无法避免一战,日中战争无法逃脱太平洋战争的命运。围绕这一历史解读,日本近现代史学家展开讨论,对十五年战争论进行了尖锐的批判。     

围绕《大唐元陵仪注》的诸多问题

成书于德宗朝贞元十七年（公元801年）的杜佑《通典》的“凶礼”卷中收录了一系列以《大唐元陵仪注》等为题的逸文。元陵为唐朝的代宗陵,因此《大唐元陵仪注》便成了详细记载代宗丧葬仪礼程序的史料。     

夏希道改造旧城,从此“县去陋名”

曾巩,江西南丰人,＂唐宋八大家＂之一,以散文见长,其中不少篇章为人们耳熟能详。然而,他的佳作《邑令夏希道繁昌县兴造记》却很少有人知晓。     

拓跋鲜卑的都城与陵墓——以呼和浩特地区为中心

鲜卑拓跋部最初兴起于大兴安岭北段,经过公元二世纪前叶的南迁,至公元258年,在今内蒙古南部呼和浩特地区,建立了一个以拓跋力微为首领的部族联合政权(部落大联盟),并且修筑了"定襄之盛乐"这座都城.从此开始直到道武帝天兴元年(公元398年)七月北魏迁都平城,在一百四十年的历史演变、社会发展中,盛乐始终是拓跋国家的都城.     

军史编纂确认闽中游击区经过

正1978年12月,中共十一届三中全会确定解放思想、实事求是的思想路线后,中央军委决定全军各大单位参加编纂百科全书和解放军历史资料丛书。而确认闽中是南方三年游击战争期间一个独立的游击区,是这两部书践行实事求是思想路线的一个重要成果。我参与了确认闽中游击区还原历史真相的全过程。开始两种说法1981年起,笔者为组织编百科全书条目寻查资料时,发现对主力红军长征后,留在南     

基于西域佛教壁画服饰的研究

西域佛教壁画艺术也同其他一切艺术一样经历了初创、发展、繁荣以及衰落的过程,但是壁画的主题一直是围绕着佛教来展开的。文中通过对龟兹壁画中佛教人物的服饰进行分析和探讨,一方面再现了西域文化的繁荣场景,一方面表明了其对后代服饰研究的影响。     

安徽查济 隐藏在山坳里的神秘古村

<正>去查济也是突然间的一个念头。皖南的古村落来来回回已经去过多次了,西递宏村的喧嚣已经让人疲倦,而查济始终让我有种"养在深闺未识"的神秘感。跟朋友提议说周末我们去查济避暑吧,一拍即合。后来觉得这个朋友将来一定是我的生死之交,因为去查济的那天,泾县的气温是42.7度,全国最高温。而合肥的温度稍微低那么点,避暑越避越热,或许这也是种独特的"避暑"方式。"十里查村九里烟,三     

牛道一叫忆录（三）

九、主笔起草《限制异党活动办法》 当时国民党中统局的最高领导是朱家骅局长,副局长是徐恩曾,干部小组有濮孟九、王思诚（主任秘书兼第二组组长）、谢永存（江苏人,陈果夫的女婿,第三组组长）、王杰夫（中统局总督察长）和我。干部小组的职责是直接秉承蒋介石的意图办事,每个成员都必须由蒋介石本人审核,并有随时向蒋介石当面汇报的权利。这些也正符合我在北师大毕业前立下的志向：前半生尝试各种各样的生活,而后再定型个人的事业。     

牛道一回忆录（五）

十八、策动张轸举起反蒋义旗 1948年秋,我奉民革主席李济深之命前往武汉,策动华中地区国民党军队起义,并携带了李济深致白崇禧的密信。白崇禧,字健生,广西人,是桂系首领之一,善用兵,有“小诸葛”之称。     

宋辽金时期民族关系的表现形式

民族关系有好有坏,它总要通过一定的方式、途径表现出来。我国古代民族关系的表现形式多种多样,不同时代有不同的方式,但各种表现形式都有一定的传承性、继承性。宋辽金时期中原政权周围的民族政权较为强大,各政权之间、各民族之间战和不断,民族关系表现形式比较丰富也比较具有代表性。在这一时期民族战争、和亲、会盟、通贡、互市等我国古代较为常见的民族关系的表现形式得到较为全面的体现。