巴中司城乡苟氏宗祠四通石碑评述

1987年的文物普查中,我们在巴中县司城乡三村苟氏宗祠的废墟上,发现四通石碑,剥除泥土,洗涤笔划,整个文字清晰可辨。四通石碑,大小相同,每通高2.01米,宽0.97米,楷书约1400余字,四块石碑文字相加,共约5600字左右,均是本族文生苟文光撰书,笔力矫健,刻工精致。该碑远距县城40公里的山乡僻村,能够如此完好无损的保存下     

枪决肖玉壁

1940年秋季的一天,毛泽东到中央看望老战士肖玉壁。肖玉壁战功赫赫,身上留下伤疤90多处,但此时病得皮包骨头。毛泽东看了很是心疼,向值班医生询问病情。医生回答说:“外表     

古鉴湖的兴废及其历史教训

<正> 古鉴湖创建至今已经1850周年了。1850年前,古鉴湖在人们胼手胝足的劳动里诞生,之后,它为绍兴人民兴利达一千年之久。一千年后,它却在人们掠夺土地的围垦中废毁了。至今又过去了约八百年。古鉴湖从兴建到废毁的历史留给我们一些什么经验教训,以往已有历史地理专家作过深入的研究。在前人研究的     

型式论

一、做为分类学的型式学本文题目虽取名型式论,但笔者在论述时仍从惯例而谓之型式学。从广义上说,型式学亦即考古资料分类学。近年大井晴男认为,型式学只是做为考古学方法论体系的一部分而起作用,故与其缀以学字,倒不如称作型式论更为合适。户泽充则主张把根据型式学所得出的结果,做为历史叙述而加以归纳、统一的理论称作型式论。分类,是整理实物资料的第一步。而所谓型式,就是分类的基本单位。但被区分开的资料群,     

清代承德的庄头

庄头始于明代后期，由女真人创立。康熙年间，承德共有庄头１３６名，分布于今滦平、丰宁、宽城、平泉、承德、隆化县和双桥区等８县、区。承德庄头所辖地亩，主要在滦河、潮河、老哈河、武烈河流域，多是河川肥沃之地。庄头之地以其肥沃程度，分为四等。等级高的，纳粮、银数额多。１３６个庄头初设时，均为一等庄头。每庄有地３９００亩。雍正十三年（１７３５年）四月朱批奏折载：“古北口、喜峄口外之庄头，于雍正七年题奏各庄头均给地三十五顷，俱照头等庄头之例，令其纳粮二百五十石。”由于常年洪水泛滥，水冲沙压，致使土地质量下降…     

也说北京翠花胡同

张友仁校友在西南联大校友会的《简讯》第47期，撰文述及北京翠花胡同，这不禁勾起了我对在翠花胡同生活、学习经历的回忆。     

《五礼通考·宾礼》校读

《五礼通考·宾礼》校读折辅民清礼部侍郎秦蕙田所修《五礼通考》是一部礼书。该书按吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼五个门类，列举历代礼书中的资料以及其他材料，分述中国古代礼仪制度，说明其沿革，广征博引，论述精当，是研究和考察中国古代礼仪的重要参考文献，此书后...     

十七世纪中叶黑龙江流域的原住民

(一) 略(二) 先介绍多尔基赫所说的关于黑龙江地方的民族分布。他的根据是波雅尔科夫、哈罗巴夫、斯切潘诺夫的报告(参看第一图)。一、黑龙江上游的达呼尔族集团(以哈巴罗夫的报告为主要根据)。范围:从乌尔喀河、奥列多伊河注入黑龙江的地方至结雅河口。有以族长拉夫卡     

湖北黄陂鲁台山两周遗址与墓葬

前言鲁台山在湖北黄陂县城关镇东,它由望鲁台而得名.望鲁台在鲁台山的北部,县志记载:宋代著名理学家程颐、程颢兄弟,信奉儒学,追念孔子,在此讲学期间,特筑台以望鲁,故名.望鲁台上有座祠亭,县志又载:明代天顺年间为纪念二程而造,故又名双凤亭.鲁台山,座落于长江北岸的滠水河畔.为一处高出现今地面约10米的椭圆形台地.地势由东北向西南倾斜,台地东濒流矢湖,南连丘陵地.汉麻公路由西向东穿过台地中部,滠水紧靠     

中国最大的洞中佛堂观音洞

从山门到韦驮殿、钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿直至地藏殿,全部都由依着山石因势随形的天然溶洞组成。