关于明代蒙古人的宗教信仰

本文通过对明代蒙古史上影响较大的马儿古儿吉思可汗的景教名字和瓦剌的异姓贵族也先家族以及西部部落出身的几位重要历史人物穆斯林名字的考察和分析,认为在16世纪末叶格鲁派黄教成为蒙古人的主要宗教信仰之前,在明代蒙古人的宗教信仰方面,景教和伊斯兰教仍然占有一席之地,尤其是伊斯兰教不仅在瓦剌及其他西部部落如野乜克力和畏兀儿人当中广泛流传,而且东蒙古太松可汗脱脱不花之弟阿黑巴儿只吉囊的穆斯林名字,说明伊斯兰教已渗透到蒙古汗室成员内部。     

试论二战后韩国对日索赔要求的演变

第二次世界大战后,朝鲜人民从其摆脱日本殖民统治之日起,向日本政府、日本殖民统治机构及日本人,提出了对朝鲜及朝鲜人民造成的损失进行补偿或赔偿的要求。在清算殖民统治及战争损失的过程中,南朝鲜民众和韩国政府始终彻底否定日本的殖民统治。但由于受冷战及美国对日政策转变的影响,韩国的对日索赔要求逐渐后退,从一开始的战胜国对战败国的赔偿要求,后退为“为了恢复因暴力与贪欲而造成的损失与受害必然使其履行的义务”或补偿,进而又后退到“为挽回和恢复所蒙受的牺牲而提出的公正的、理性的合理要求”。     

广西大事记 (中华民国之六)

1日国民党人梁烈亚、雷在汉等人在南宁创办《新广西日报》,梁烈亚任社长,廖竹轩任总编辑。     

稀世罕见的“红楼金画”

上个世纪20年代,我的父亲徐寿征一直辗转在几家烟厂打工,由于只上过两年私塾,左腿又微跛,生活总是不景气。但是家父却以收藏“烟画”而名扬大江南北,甚至落得个响当当的浑名——烟画大王!众所周知,烟画”就是香烟盒中夹带的画片。这种小玩意,看来微不足道,但在当时,却被烟草商看成最热门、最有竞争力的促销手段。“烟画”的题材以花卉、动物、山水以及儿童生活等居多。一般单幅单张,背后配以短诗、词牌,供成人欣赏,或给孩童戏玩,总之人见人爱,老少咸宜。岁月悠悠,加之生活难以安定,父亲所拥有的“烟画”,后来都散失了。出人意料的是,1970年…     

2007年日本的战国秦汉史研究

近年来,各学术领域都在积极开展大型课题项目和合作研究。中国古代史当然也不例外,这几年本栏目对很多合作研究的成果做了介绍。2007年度,学习院大学东洋文化研究所完成了黄河下游流域和东亚海域（东亚海指东海和日本海）的生态环境史项目,出版了鹤间和幸编著的论文集《黄河下游流域》（略称）。在长江流域方面,早稻田大学长江流域文化研究所将2006年召开的战国楚墓和楚文化研讨会的论文结集,     

2007年日本史学界的隋唐史研究

概观。受近年学术潮流影响,关于井真成与遣唐使、礼仪、唐令、粟特方面的研究成果很多。另外宗教社会史方面也有一些令人感兴趣的论著。从研究手法看,仍延续了数年来的倾向,对石刻和敦煌吐鲁番文书的利用更趋活跃。     

日本国内对日中共同历史研究的认知——为了历史学的回应

历时三年多的日中共同历史研究在日本社会及历史学界获得怎样的认知与评价。在《日中历史共同研究第一期报告书》（以下简称为《报告书》）发表一年半以后,希望重新思考其意义与课题。     

2009年日本的战国秦汉史研究

2009年10月,日本秦汉史研究学会第21次大会——＂战后秦汉史研究的总结与展望＂主题研讨会在静冈大学召开。正如前年《历史评论》出版了699号特集《中国古代史研究的现状和课题》一样,近年经常可以看到回顾战后研究史,探求研究方向的活动。这可能是因为很多研究者都感到在研究领域细化的现状下,有必要以世界史、中国史这样的宏观视野重新思考中国古代史研究。     

2012年日本的殷、周、春秋史研究

回顾2012年,可以说是颇具国际性的一年：6月份在九州召开了东亚考古学者会议,9月份东亚铸造技术史学会与中国社会科学院在中国安阳市联合举办了国际研讨会,自2008年以来九州大学携手四川省考古研究院联合开展的调查报告刊载于《四川文物》等。近年来,跨国合作效果最为显着的当属青铜器化学分析领域。该领域为日、中、台湾地区三方研究者们所关注,三地间的研究合作稳步推进。接下来,笔者将按时代顺序逐一介绍这一年内发表的论作。