泰宁的清微派道教音乐

“先拜杨公二拜龙,三拜祖师到地中。南极仙翁作师主,九天玄女定吉凶……”这是流传于福州的《安祀歌》,道士在死者棺材埋葬后,于墓碑前设坛作法时所唱。人的一生会遇到很多关口,在道教的宗义里,这些都要靠礼俗来祈福禳灾。婚娶时要演戏娱神、酬神;生育时要奉祀临水夫人、保生大帝等神明;寿庆时要请道士做天香;丧事时要请师公超度;乔迁时要祭土地,平时还要拜忏做功德、祭拜祖先……这些民俗活动深受道教的浸润,这些时候演戏成为仪式中一道重要程序,成为谢神的诚心中一个不可或缺的部分。     

弓箭末代武士的荣誉

左右开弓,百步穿杨,后羿射日,雕弓天狼,弓与箭改变着人类历史,谱写出不朽的英雄传奇。然而,长河落日,英雄落寞,随着西方枪炮的输入,一代战神顿失用武之地。幸好,承自清宫皇家兵工厂的北京聚一元号。     

南京城墙 人名砖扛起的质量

曾经一时雄奇伟岸的古代城墙,大多都没能经受住岁月的考验,最终湮灭于炮火或风雨中。在中国古代的城墙中,朱元璋亲自监理的南京明城墙,不仅是当时世界上最长的城墙,也是迄今世界上最坚固的城墙之一,历600多年风雨而未倒,今天依然固若金汤。南京城墙安若磐石的秘密,就在于它修建过程中严格的质量管理。     

轿子 慢景致里有乾坤

“行到前门门未启,轿中安坐吃槟榔。”读清朝文人王渔洋的这旬诗。仿佛回到了那个闲适安逸的年代,文人雅士坐着轿子。在慢慢悠悠的路程中偶尔揭开帷子,瞧一瞧路边的风景,无车马劳顿之苦,有安稳舒适之乐。慢轿子,走得慢。做得也慢,在北京孙庆连老师的工作室里。     

石板路 踩在脚下能踏实

硬邦邦的柏油马路总叫人觉得毫无温情,而水泥路东一块西一块的补丁,也难掩机械化施工的尴尬,由此,很多人开始怀恋起南方小巷里的石板路,它看似寻常,却耐得住时光的磨砺。在宛若温玉的外表下。是今人少有而旧时工匠习以为常的那份耐心和细心。     

膏、丸、散剂 异之其形，同之其神

“膏”独含膏滋之意,用于内服,每有养身、强体的功能,外敷即可疗伤去疾;而“丸”的读音。在吴语中近“缓”,所以。大凡丸药。药效来得迟缓,却能久存体内,长久作用;     

千年古城阿勒颇

阿勒颇位于古丝绸之路的最西端,它身处幼发拉底河和地中海之间的关键位置,是叙利亚仅次于大马士革的第二大城市。考古学家发现,早在4000多年以前,这一带就有人类定居活动的痕迹。大约从公元前2世纪起,希泰人、亚述人、阿拉伯人、蒙古人、马穆鲁克人和土耳其人先后取得了阿勒颇的统治权,几条商道在此交汇．使这里成为历史上著名的战略要地和交通中心。     

温柔门神

真正有价值的历史,不在乎登堂入室,也不在乎成为谁的珍藏。比如广东潮州的这一座龙湖古寨。     

百年技艺坤尖鞋

有这样一个故事：一位解放军战士写信给天津的一家老字号鞋店,求购一双小脚鞋为母亲祝寿。店家先是给他回了一封信,让他把母亲的脚样及鞋款寄过来,几天后,店里的伙计拿着从邮局取回的鞋样和鞋款,挑好鞋,再买一尺半包装布,把包裹缝上、写好地址、寄出,最后再写一封信告诉他：“您寄来50元钱,鞋35元。邮费3．5元,剩余钱寄回。”     

佛山大头狮：“仁、忠、义”的中国魂

它是民间驱邪迎祥的神物,是天地会为反清复明而设的障跟法。明末清初,它还背负着唤醒民众反抗意识的重担。在那些以《三国演义》刘关张为摹本创作的狮头上,我们似乎还能窥见那个时代的风起云涌。