精确定年的祁连圆柏碳十四年代的加速器质谱测定

前言 1949年,碳十四断代的创始人利比(W.F.Libby)公布了第一批碳十四年代数据,宣告碳十四测年方法取得成功,轰动了整个考古界和地质学界。碳十四     

朝鲜王朝的宫廷瓷器--以王室瓷器为中心北大核心CSSCI

从朝鲜王朝初期起,瓷器就是一种重要的贡物,分布于全国各地的瓷器所、陶器所将其作为地方土产贡纳给宫里。贡纳的代表性王室瓷器有粉青砂器和白瓷,其中白瓷尤为珍贵,从朝鲜建国到世宗年间一直是王专用的御器。分院官窑出现后,朝鲜王朝的窑业从初期瓷器所、陶器所的生产体制过渡到前期的分院官窑体制。朝鲜王朝的瓷器发展共分为初期、前期、中期、后期和末期五个阶段,不同时期的生产机制和产品具有不同的特点,窑址分布也有差异。     

儒家文化圈中的历史范型北大核心CSSCI

文化包含着矛盾:绝对与相对、完美与不完美、稳定与不稳。许多文化借助天启的宗教揭示绝对,其超越了人类、智力以及时空。通过设置全知全能的上帝,他们想象出一种永恒与绝对物在稳定状态中持存。这些文化中,不断有人提出解释过去的新视角,这就使得历史一再被重写。历史简单化为一种生成过去意识的方式。与之相反,许多东亚文化并未发展出如此的天启宗教概念。在他们看来,历史本身构成一种能够依赖的绝对物。东亚的历史带有规范性功能,这是不允许被轻易改写的权威资源。     

甘肃肃北马鬃山径保尔草场玉矿遗址2016年发掘简报

径保尔草场玉矿遗址位于甘肃省酒泉市肃北县马鬃山镇公婆泉村。2016年4~7月,甘肃省文物考古研究所继续对遗址进行了发掘,清理石块堆积7处、灰坑20个、房址43座,出土有陶器、石器、铜器、玉料等遗物。遗址碳十四测年数据分布于公元前390~前60年,主要集中于公元前360~前150年。本次发掘为了解当时玉矿的开采情况提供了重要资料,对于开展遗址聚落分期并揭示各期聚落组成和形态演变具有重要意义。     

看起来是无用之功,但最后都是有用的

谈表演。P:现在接戏的原则是什么?F:就是人物相对来说是复杂一点吧。也别傻逗乐,也别一味地在煽,不管好人坏人,你得有逻辑,没逻辑这肯定不行。我还特希望就哪怕是个悲情人物,里边稍微有一点幽默元素,喜剧人物里边也有一点悲剧底色,还是一个复杂的人物,也可信,也落地,演起来也会有意思。P:你的观察力非常非常的敏锐。F:我们这个就是爱观察人。P:能不能给我们讲一个最近观察到的很特别的人?     

当代地方志工作的盲点、误区扫描及对策刍荛之见

本届修志工程即将告竣,成果喜人、慰人、动人.然而,回眸新方志事业发展的艰辛历程,难以让人忘却修志之难.尽管国家召开了全国地方志第二次工作会议,国务院办公厅也下发了国办发[1996]47号文件,但修志难的问题仍未得到根本的解决.笔者认为根本的问题是各级领导,在当代地方志工作的观念上,存在盲点和误区.制约着地方     

关于十五年战争的所谓“稳定”期——走近“日中历史共同研究”

2010年1月31日《日中历史共同研究第一期报告书》公开发表（以下简称《报告书》）。《报告书》中提道：“双方学者均认为：在学术研究领域存在意见分歧是正常现象;在就战争责任的认识取得基本共识的前提下,通过学术讨论、资料交换与观点的交流,可以加深相互间的理解,缩小认识的差异。迄今为止的共同历史研究,双方学者已经在学术研究领域进入了‘即便不赞成对方的意见,但也可以有一定程度的理解’的阶段。     

论先秦句尾语气词“矣”、“已”之微殊——以《孟子》为例

先秦句尾语气词“矣”和“已”都用于强调完结语气。从《孟子》中的使用可见，它们的细微区别在于“矣”除了用于陈述句，还可以用在感叹句、疑问句和祈使句中，并且它表示的完结语气还多了将来完成的用法；而“已”的完结意味更加明显，只用于陈述句，它所强调的完结语气包括过去完成、现在完成和虚拟情况下的完结。     

关于《穿戴题纲》的几点说明

我写的《清代的戏曲服饰史料》一文,认为故宫所藏《穿戴题纲》封面上原题“廿五年吉日新立”,是乾隆廿五年。本来的想法,认为如果是((劝善金科》的话,就可以直书《劝善金科》而不必写老名称《目连大戏》,既然写《目连大戏》,想必是在《劝善金科》尚未     

略论“专家修志”是续志运行机制中的关键要素

续志在即之时,一个重大的课题摆在各级续志领导和组织者面前,这就是起始发端首先抓什么? 志书是官书,历来都是官办。古代皇帝诏令修志,委任重臣监修和主纂,朝野上下遴选志才,皇帝或地方官吏钦定志书。这就自觉或不自觉,有意识或无意识地建立了修志运行机制,并且延续几千年至今。如果没有这种运行机制,修志就会难以为续。90年代中期,党和国家全面地、科学地总结了编纂社会主义新方志的经验与教训,确立于“党委领导,政府主持,专家修志”的格局,即我国新时期修志工作的运行机制。 “党委领导”,是下达修志指令,成立修志