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1.
新春伊始,德中协会吴东先生百忙中接受了本刊独家专访.德中协会成立于1957年,由德国外交部管理并拨款,是德国相关德中民间外交最大的协会组织,总部设在德国卡尔斯鲁厄,在汉堡和科隆设有分部. 相似文献
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近现代中国文学史的研究,对辽金元(只元曲除外)往往不予重视.解放后出版的中国文学史,对元代诗文一概持批评甚至否定的态度。有的认为:“统观元朝一代诗文,没有杰出作品,也没有杰出作家,很 相似文献
5.
介绍台湾新发现的芝山岩文化 总被引:2,自引:0,他引:2
近几年来,台湾最重要的史前考古工作当推台东卑南遗址的发掘,但台北芝山岩遗址的发掘也不容忽视。芝山岩遗址发掘规模虽不大,发掘时间也短,但是发现了一种新文化——芝山岩文化。芝山岩出土的大量彩陶、黑皮陶、木器及草编、藤编、炭化带穗稻米等,大都是台湾地区以往甚少发现的史前遗物。由于在台湾找不到这种文化的祖 相似文献
6.
为了缅怀伟大的革命先行者孙中山先生在临时大总统任期内的丰功伟绩,由江苏省人民政府办公厅主持,南京博物院具体负责设计,将孙中山先生当年的办公室、起居室进行了复原陈列,地址在原临时政府(今省人民政府)大院。复原是根据在临时政府任建设科长的唐斌和大总统侍卫队长郭汉章等人的回忆,征集或复制符合时代特征的同类物品进行的,不仅做到具有时代特征和历史真实,而且符合复原陈列的原则。 相似文献
7.
钟佳利雷光慧唐雪瑛朱园园王微张哲乐 《旅游纵览》2023,(5):115-117
节事活动的营销传播活动对打造品牌、吸引游客等具有较强的影响力,本文通过评析藏族传统节事活动雪顿节的营销传播效果,发现雪顿节的营销传播效果不佳有多方面的原因,在营销传播的策略、传播主体、受众、传播渠道和传播形式等方面都存在一定的问题,最后有针对性地提出改善措施,为提高节事活动营销传播的效果提供借鉴. 相似文献
8.
百越民族与端午习俗 总被引:1,自引:0,他引:1
阴历五月初五,为民间端午节.《月令广义》卷一:“五月初五日端阳节.”《太平御览》卷三十一引《风土记》:“仲夏端五,端,初也”.端午节亦名端阳节,端阳之日.民间崇尚划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒,佩五色丝线香包,门上挂香艾符录,贴钟馗之像等习俗.据杜台卿《玉烛宝典》卷五载:“南方民又竞渡……在北舳舻少.罕有此事.”可知,端午习俗源于中国南方.对这一论点历史上似无甚争议.至于起源于南方的哪一个民族,哪一个朝代,争议颇多,尚无定论,如:起源于越王勾践训练舟师之说;起源于吴王夫差与西施戏水之说;还有为纪念吴臣伍子胥之说;纪念东汉孝女曹娥之说;最为群众所接受的是凭吊屈原之说.笔者在纵览古越族资料及考古新发现的材料中,认为端午习俗起源于百越民族.百越民族分布在我国境内的长江以南,东南沿海,岭南及云贵川等省.那里河流纵贯,湖泊密布、山岭绵亘,气候温暖,是草木茂盛的泽国水乡.特殊的地理环境使他们与“舟”结了不解之缘.在浙江河姆渡遗址及良渚文化中都出土了划舟的木桨.据考古材料,铜鼓多出土于长江以南的西越地区.东越的苏、浙、闽地区虽无铜鼓发现,但有以“铜鼓”命名的山名和地名,江西省西北部有 相似文献
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文章千古事得失寸心知浙江省东阳市志办公室王庸华《东阳市志》问世后,重温那呕心剔肺的岁月,个中的甘苦和得失,作为主编自有一本明细帐。修志伊始就碰到两个问题。第一、制订规划时,吸取兄弟市县的经验教训,我们提出的战略是寓总纂于分纂之中,寓编纂于资料采集之中... 相似文献
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