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"蜀人好乱"之说起源于南朝,在宋代尤其是北宋仍是社会各界的主流认识。但随着形势的发展,巴蜀社会稳定、地位不断提升,以蜀人为主的一部分士大夫从乱蜀者、蜀中及全国形势、治蜀政策等多个方面,极力批判蜀人好乱之说,为蜀人辩诬。明清以来,蜀人好乱之说更为流行,宋人的辨析无疑在巴蜀史上成为独特的现象,其深厚的历史及思想文化内涵值得人们反思。 相似文献
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王荆公《易解》考略 总被引:2,自引:0,他引:2
金生杨 《古籍整理研究学刊》2001,(3):13-20
王安石不但在政治学上地位突出,在经学上也很有影响。他早年所《易解》在元代后期佚失,但它曾引起包括程颐、朱熹在内的大批学的关注,影响较,价值颇高。本在辑佚的基础上对《易解》的写作、流传及其影响作了考察。王安石在借鉴吸收前辈的易学成就基础上,于嘉祜年间写成《易解》。《易解》的主要思想与王安石的政治主张是一致的,是其早期思想的集中表现。 相似文献
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