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1.
抗日战争全面爆发之后,由文学界及其他各界97人发起,于1938年3月27日在武汉成立了中华全国文艺界抗战协会,简称文协。文协理事会推选老舍为总务部主任,主持文协日常工作。由于战事吃紧,老舍和文协的人员于同年7月30日离开武汉,乘轮船前往重庆。1939年5月3日和4日,日军飞机疯狂轰炸重庆,使重庆人民死伤无数,遍地焦土,灾难刚刚过去,中华全国文艺界抗敌协会得到战地党政工作委员会的资助,决定派出作家战地访问团,文协召开常务理事会研究执行。老舍以会议主席身份和大家商讨到底派那些作家前往前方访问比较适宜。消息传开后,作家们纷纷报名要求… 相似文献
2.
3.
“社稷”在我国古代是国家的别称和政权的象征。远古,“社”和“稷”是两个不同的概念,“社”,指土地;“稷”,指五谷。原始时代,人类对神秘的大自然束手无策,以食为天,“社”、“稷”决定着农业部族的生存和繁衍。因此,先民们把“社”“稷”崇拜为神并加以祭祀。《白虎通义·社稷》就记载:“王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地 相似文献
4.
清明前夕,正是植树遗林的时节,我们一行驱车奔赴临泽,考察学习营造防风固沙林带的经验。临泽地处巴丹吉林沙漠的南缘,风沙危害十分严重。据《河西志》记载,这里“风期较长,每年平均约达六、七个月之久”。解放后,临泽人民在党和政府领导下,展开了人与风沙的搏斗。这种搏斗到七十年代后,就更为须强卓绝。小屯乡古寨村是我们参观的第一站。只见整齐的居民点被参天的白杨和高大的沙枣、婆娑的垂柳环绕着。平展展的条田里,麦苗返青吐绿。副县长程耀禄一边领我们参观,一边介绍他们防风治沙的情况。后来,他又把我们领进这个村的村办林场。林场1964年开办,现有1200多亩林地。他们造林的办法是草、灌木和乔木种植相结合,封沙育林,简称“草灌乔”。在这里,一排排钻天扬昂首云天,像卫士一样守护着块块农田;柠条、花棒、梭梭、红柳等灌木密密麻麻,紧紧把一个个沙丘围在中间,踩在脚下;埂边、渠畔、道路两侧遍长绿茵茵的饲草和蒿子,形成从下到上的立体绿色长城,昔日搅天“黄龙”,今日寸步难行。平川乡,是我们参观学习的第二站。这里六十年代还是沙窝,1972年开始开发。至今已是“渠水 相似文献
5.
丝绸之路跨越地域广阔,历经时间久远,留下了数不清的文化遗产。任意择取其中的几朵奇葩,皆能彰显和折射出丝绸之路灿烂夺目的文化内涵和精美耀眼的文化遗产。丝绸之路上诞生的石窟丝绸之路东段宁夏境内有两处石窟,其艺术价值与文化内涵皆十分丰富,是丝绸之路石窟宗教文化的重要遗存。其一是固原须弥山石窟,其二是中宁石空寺石窟。须弥山石窟为全国十大石窟之一,坐落在固原市原州区西北,六 相似文献
6.
薛毅,原地质部离休干部。1923年出生于河北完县(今顺平县)城区一个贫民家庭。他曾任职北岳三分区和五分区新华支社副社长,专事解放战争和土改的通讯报道工作。共和国成立前后任华北局宣传部干事、华北文化局文化处副处长等职。 相似文献
7.
利用中日史料中留存的相关数据,将1700年夏清内务府商人张鼎臣兄弟名下船只的赴日铜贸易活动作模拟还原后可知,当时商人们将以生丝和白砂糖这两个主要出口货物换回的日本铜按照国内税关的收购价售出,这个过程获得的利润要比张氏兄弟在奏折中向康熙帝宣称的30%要高得多,亦并非真如其所言,办铜一项上所获利润在支出"节省银"、高利贷利息等费用后,竟变得无利可图,而是在购铜成本,即早在大宗收购生丝等赴日贸易品花费上就已隐瞒了相当的利润。可以说,在1700年至1715年内务府商人承包办铜的十余年间,只要日本方面铜的供给量不发生大的下滑,那么铜这一商品将给这些"皇商"们带来长期稳定的高利润回报。但日本铜供给量不断下滑的事实,导致内务府商人在办铜后期积欠了大量的铜额。在此情况下,即便铜贸易本身仍有利可图,但作为清廷而言已必须要重新考虑变换办铜体制了。 相似文献
9.
薛成城 《古籍整理研究学刊》2014,(2):79-81
张彦远为唐代著名画家、绘画理论家,书法家、书法理论家。其所著《历代名画记》,为我国古代第一部系统而完备的有关绘画艺术的通史。书中除了对绘画艺术的自我阐释外,还保存了大量中古及中古以前的绘画史料。张彦远对绘画艺术的阐释见解精微,对绘画史料的辑录鉴别精审。故其人备受后来者的好评,其书被后人誉为画史中的"《史记》"。 相似文献
10.
有关清凉寺墓地的几个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
清凉寺墓地的墓葬可区分为三个阶段,但它们属于同一考古学文化一庙底沟二期文化,该墓地的年代不晚于庙底沟二期文化晚期。在以大型墓为主的第二阶段,墓主人的社会地位已经有了巨大的差别,并且出现了殉人现象。关于大型墓墓主人的身份,作者认为,这里与运城盆地仅一山之隔。运城盆地有一个著名的盐湖——解池,大型墓的主人,生前可能隶属于负责食盐外销的某个常设机构。而清凉寺墓地,便是该机构成员死后的葬身之处。 相似文献