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《八家后汉书辑注》校辑献疑 总被引:1,自引:0,他引:1
何亚南 《古籍整理研究学刊》1992,(6)
有清一代,经过姚之骃,汪文台等六、七位学者的努力,诸家散佚后汉史书的辑佚工作成就颇丰.《八家后汉书辑注》(上海古籍出版社1986年版,下称《辑注》)在清人研究的基础之上,于辑佚、校勘等方面取得了超越前人的成绩.但是,由于佚文量大而驳杂,问题很多.要解决这些问题,恐怕并非朝夕之间即能办到.虽然《辑注》对所有一千九百多条佚文都进行了校点,并加了详注,但在阅读时,笔者觉得《辑注》的校辑在以下几个方面仍有可再加商讨之处:一是原文有误而《辑注》漏校者,二是前人校辑误而《辑注》承之者,三是断制未允者,四是佚文偶或漏辑者,五是佚文归属未允者等.本文就以上诸方面择取二十例,略陈管见,冀或有释疑补阙之用.为便于行文,正文不再分类;每条后除注明《辑注》页码外,一并注明出自何家后汉书.囿于见闻,不当之处,亟盼方家教正. 相似文献
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土城遗址,位于湖北大悟县城北约三十公里的三里镇土城湾。该遗址是在1981年文物普查时发现的。1982年春,地区博物馆派员与县博物馆联合进行了一次探掘,开掘2×5探沟四条(编号T1—T4),挖掘面积四十平方米。现将这次探掘情况简报如下: 一、地理环境与地层堆积情况土城遗址北面四公里为九里关(即古大隧关),与河南信阳、罗山交界。这里为丘陵地带,多低平缓的坡岗,间有开阔的平 相似文献
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明清时期的苏州东山民居主要分布在苏州市东山镇新义村、陆巷古村、杨湾古街等地,保存较为完好的有明善堂、绍德堂、瑞蔼堂、凝德堂、遂高堂等。通过对这些东山民居的平面布局方式和建筑装饰特色的实地考察,可以看出这些古老的建筑物既具有苏派民居的典型特征,又具有独特的地域建筑艺术特色,体现了当地“香山帮”匠人的精湛技艺,并由此折射出民居文化中蕴涵的传统审美心态。 相似文献
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大庆作为典型资源型城市,其工业化和城镇化的步伐明显加快,建设用地不足己成为制约城市发展的障碍因素。利用1988、1996、2001年的多源卫星遥感影像及遥感专题信息提取技术,结合统计数据,分析了大庆市近10多年来建设用地变化和城区扩展的特征,并初步探讨了引起这种变化的原因。最后得出:建设用地快速增长;城市扩展方向以301国道为基准呈西北东南方向延伸;土地利用结构有待改善,土地利用效益有待提高。 相似文献
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臧春华 《文物保护与考古科学》2015,27(2):114-122
2013年初,为配合古籍数字化,安徽省图书馆开始修复馆藏《正德三年进士登科录》。通过分析破损现状、查找相关资料、咨询修复专家、制订修复方案、选配纸张、清洗书页、修补书页、书皮及托纸、修整书页、装订书册、残片修复与函套制作、完善修复记录,经精心修复,修复质量合格、效果满意。论文着重探讨了"古籍修复需要讲究依据"、灵活运用"修旧如旧"原则、保留修复资料等相关问题。此修复研究可为行业修复此类古籍提供相关借鉴。 相似文献
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陕西省文化局最近发出了关于商县人民委员会布置保护文物古迹的通报。其中有些措施如要求各地可在农业社内组织三至五人的为文物保护小组,达到"人人注意保护,处处防止破坏"的目的。陕西 相似文献
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明清徽州民居风格形成之民俗背景浅析 总被引:1,自引:0,他引:1
一、徽州民居的平面布局与群体组合反映了徽州的“营宅”民俗(一)“天井民居”模式与徽州的“楼居”民俗作为传统民居的一支,徽州民居的群体组合方式符合中国江南地区传统建筑体系的群体组合特征,通常“以‘间’为单位构成单座建筑,再以单座建筑组成庭院,进而以庭院为单元,组成各种形式的组群。1”而具体来说,徽州民居的平面布局与群体组合方式是以多进院落式为主,主要形制有三合院式、四合院式以及变体式三种,在这几种形制基础上又大多建二层或三层楼,因此,徽州民居是一种以“楼居”模式为核心的组合方式。从现存的明清民居实例可以结论,典… 相似文献
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为配合京珠国道工程,湖北省文物考古研究所同孝感市博物馆、大悟县博物馆于1998年夏,对张家湾遗址、墓地进行了抢救性发掘。简述如下:张家湾位于湖北大悟县境内的西南部,地处环水西岸,属大悟县芳畈镇竹林村一组。东距环水约300米。为一西南走向的小山丘,岗丘长约500—800米,宽约200米,最高处高出地面约20—30米。地势呈北高南低的缓坡状。遗址分布在岗丘北侧,主要为新时器时代遗存。墓地分布在南侧为明、清时代的墓葬(图一)。一、遗址遗址位于湾后山半坡台地上,此次发掘计开南北向探方4个,编号为T1—T4,遗迹仅有一层文化堆积… 相似文献