震国立号年代考

唐时期渤海国的创始者大祚荣,曾循武则天封其先世为震国公而自号震国王。关于震国的始建年代,有关著作皆考录为庸圣历元年(698年)即立国号。但此说所据史料单一,今再作小考以就教于师友。《旧唐书·渤海传》云:大祚荣于“圣历中,自立为振国王”;《新唐书》仅记其“自号震国王”,却未记其自号于何     

努尔哈赤和皇太极时期家族关系的特点及其演变

在满族共同体形成和后金(清)朝建立过程中,努尔哈赤家族起到过毋庸置疑的历史作用。努尔哈赤的家族关系,即父兄子侄之间的血缘关系,随着社会的发展,逐渐演变成君臣爵位的等级关系。本文试图从努尔哈赤到皇太极时期家族关系的特点及其演变入手,对后金(清)政权和满族社会的性质略作初步探讨。     

近代史研究所中华民国史研究工作概况

中华人民共和国成立后,周恩来、董必武等党和国家领导人多次倡导修民国史。1971年在周恩来总理领导下召开的全国出版工作会议,把出版《中华民国史》一书列入了计划,编写民国史的任务交给了中国社会科学院近代史研究所。1972年秋,近代史研究所成立了中华民国史研究组从事编写民国史的工作。十多年来,经过民国史研究工作者的辛勤耕耘,播下的种籽早已萌芽,并且正在开花结果。中华民国是中国剥削制度旧社会的最后一个朝代,它以孙中山领导的资产阶级民主革命     

辽代木叶山考

在有关辽代文献中,屡见木叶山的记载,然木叶山当在今何地,因史家各有所本,故歧义纷杂。今试作考订,是否允妥,尚祈学界教正。北宋官修《武经总要·北番地理》关于辽木叶山等地之记述,就颇觉混乱;及至宋季元初,著名史学家胡三省对木叶山已不能确认,只能将有关诸说並录之。元代仓促修成的《辽史》,关于木叶山的记载较为笼统,与其前代有关史料,亦有所出入。及后世有关诸说,则据《辽史》所载“至木叶山二水合流”,定西拉木伦河与老哈河交汇点为木叶山所在,恐为不妥。     

神笔播火世纪行 风云史镜仰巨星──夏衍华诞95、从艺65纪念综录

神笔播火世纪行　风云史镜仰巨星──夏衍华诞９５、从艺６５纪念综录孜夫生涯峥嵘世纪壮行夏衍。原名沈乃熙,字端先,１９００年１０月３０日（农历九月初八）出生于浙江杭州庆春门外严家弄。１９１９年,夏衍在杭州参加＂五四＂运动,并参加创办进步刊物《浙江新潮》。...     

湖北天门市邓家湾遗址1992年发掘简报

邓家湾遗址是湖北天门市石河遗址群比较有代表性的一处,为进一步了解文化堆积,聚落的分布及性质,1992年4～6月,石河考古队对该遗址西部保存部分作了一次补充性发掘。共开5×5米的探方15个,发掘面积约400平方米,清理不同时期的新石器时代墓葬29座、瓮棺25座、灰坑14个、建筑遗迹5处,并解剖了一段城墙,出土了大量的遗物。     

白求恩大夫二三事

不能急着吃饭 更不能休息 毛泽东主席于1939年12月21日在《纪念白求恩》一文中写道:“晋察冀边区的军民,亲自受到过白求恩医生治疗和亲眼看过白求恩医生工作的,无不为之感动。”我一生最大幸运的事就是我两次亲自聆听白大夫教诲,从而给我带来终身从医的影响。 我和陈正湘团长在分区医院治疗过程中,主动配合医生,一方面治自己大腿的枪伤,一方面照顾陈团长的生活。陈团长的伤很快痊愈出院重返部队,我继续治疗。医院领导     

企业文化与永安宾馆

在国际企业文化潮中,中国的社会主义特色的企业文化研究和实践,使企业的管理和营销走向了一个崭新的阶段,有关学者和企业实践家们发现,凡成功的企业,都是在企业文化建设上有所建树的企业。北京永安宾馆的企业文化就有自己的鲜明特色。 永安之魂 永安宾馆,在北京只是一个只有300多名员工,200多套客房的小店,1987年开业。做为首都首家涉外公寓,在卖方市场中火了一年多,随着买方市场的形成和市场竞争的激烈     

改革时空画廊里的燕京饭店——为纪念燕京饭店建店15周年而作

市场魔方的两极色彩 1984年的6月10日和11日,北京的电台、电视台和各大报刊的一则消息,把北京燕京饭店推向了全市瞩目的中心:它率先向社会开放了。 饭店向社会开放竟能造成轰动效应,这在今天无论如何是难以理解的。饭店不就是接待客人的吗?什么样的客人不来自社会?难道有封闭于社会     

东外贝加尔的中世纪焚尸葬墓及其民族文化的阐释

近年来,赤塔师范学院考古考察队对东外贝加尔地区的森林草原地带(音戈达河、石勒喀河流域,以及雅布洛诺夫山脉),进行的考察研究,提供了关于这一地区古代历史的新资料。其中公元1千纪末～公元第2千纪初的墓葬所提供的资料,具有特殊的意义,它能够确定关于当地的蒙古语族部落和通古斯语族部落同邻近的突厥语族部落之间的关系。因此于1980年发掘的这座焚尸葬墓具有重大的意义。该墓葬发现于雅布洛诺夫山脉的山脚下,位于赤塔市西北40公里的鲁切伊卡村附近。