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1 少数民族的传统艺术文化之所以广泛流行,传承不衰,是与其具有聚合认同、记叙传递、抒泄平衡、交往实用等多方面的功能分不开的,即便是那巫师、端公唱念做打之类的巫舞傩戏,也与少数民族成员对疾病和灾荒诸现象的理解和控制能力有极大关系。因为在他们看来,巫舞傩戏的表演(或操作)一定会产生一种“交感作用”,从而达到实用的驱鬼逐疫功能。不过,应当看到,由于实际成效的不可靠和科学观念及科学手段等的不断渗入,少数民族传统艺术文化中的功利观念和实用功能已见衰弱。这,就是笔者在本文中想主要论述的问题。 相似文献
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关于《中国复兴枢纽——抗日战争的八年》张振昆鸟《中国复兴枢纽——抗日战争的八年》出版了,在浩繁的抗日战争文库中又增加了一本新著。本书由刘大年、白介夫同志主持编写,众多学者先后参加撰稿、改写、补写,历时数年,在抗日战争爆发60周年前夕完成问世。缅怀抗战... 相似文献
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北海道是最该和爱人一起去的地方,零下十几度的低温,更容易让人们互相依偎,明白什么是天荒地老、地久天长,毕竟,这是《情书》展开故事的地方,就算舒淇在《非诚勿扰》里是为了忘记刻骨铭心的爱情跑到这里,也还是要收获一段“一辈子在一起”的感情回去。是的,在这里,身边那个人也许会被无限放大地变得眉目清澈,温柔得令人迷惑。和那个人在一起,北海道的冬天,呵气成冰之下满是暖洋洋的人情,那些细节之美,成为记忆中最宝贵的画卷。 相似文献
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夏同龢,麻哈州(今贵州省麻江县)人。汉族。光绪二十四年(1898)秋,中戊戍科状元,既是十九世纪中国最后一个状元,也是中国历代封建王朝中贵州仅有的两个状元之一;同时又是中国历史上唯一具有状元和留学生双重资格的人。 1868年,夏同龢出生于麻江县城东南的高枧村(当时叫狮山)一个小康农民家庭,有一个哥哥名夏同仁。他自幼天资聪明,常与哥哥赛读《百家姓》、《三字经》、《幼学琼林》等, 相似文献
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文化是民族的血脉是人民的精神家园,建设社会主义文化强国,必须走中国特点社会主义文化发展道路,就要坚持百花齐放、百家争叫的方针,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则。同时又提出“道路自信、理论自信、制度自信”,这对我们作家艺术家提出了新的要求。十八大是我国在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的大会,承载着13亿民众对未来福祉的期盼。 相似文献
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第四节唯物论在研究明治时代的唯物论之前,首先必须对唯物论的含义有个明确的限定。明治维新变革以后,一般起过启蒙作用的理论家们,应该称作所谓的“唯物论思想家”的人是很多的。例如,西周、津田真道、福泽谕吉等从新实证主义世界观的立场出发,批判旧意识形态的时候,他们以某种形态分别表现了各自的唯物论的见解。西周在《百一新论》中,区别“心理”和“物理”,说明“物理”的优先性;或福泽谕吉针对形而上学,强调“实学”的意义等场合下都是如此。但是,这些启蒙学者们,从来没有把物质和精神的先后关系问题提到讨论的日程上来。然而,思维和存在、精神和自然何者是本源,这个 相似文献
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丁加奴是马来西亚各州中最具有迷人和丰富自然美景之一的地方,拥有洁净的沙滩、青葱的热带雨林、朴素的渔村、耀眼的瀑布。乐浪岛是丁加奴外海群岛中最大的一座岛屿,岛上居民很少,游客也还不算多,从飞机上俯瞰全岛,岛屿的形状呈心型,因而有“海洋之心”的昵称。这里沙很细,海很蓝。 相似文献