关于检察年鉴资政作用的几点思考

检察年鉴 ,和其他年鉴一样 ,具有“存史、教化、资政”的作用。本文认为 ,检察年鉴的资政作用主要体现为 :为领导正确决策提供科学依据 ,为各相关部门提供信息服务 ,向全社会展示检察工作情况     

辛勤的探索 丰厚的奉献——《唯物史观与史学》评介

最近,吉林教育出版社出版了蒋大椿的史集《唯物史观与史学》,虽然书中有的文章过去已经读过,而此次读后,又有新的收获。这本书使我印象较深的有以下几点。 第一,作者热情关注现实,跟随时代的步伐     

论华菲融合

一华菲融合作为一种历史现象,可谓源远流长。它表现在历史上的华菲通婚,以及华菲在语言、社会生活和风俗习惯的相互渗透等方面。但是作为一种明确的政治、经济、社会和文化概念,则是到20世纪70年代方才出现。首先提出华菲融合理论的,是以施振民(Chinben     

匈奴龙城考古探索与进展

作为北方草原上强大的游牧民族政权,也是与汉王朝有着密切关系的邻居,匈奴的文化遗存尤其都城遗址位置一直为中蒙两国考古学者所关注。《史记·匈奴列传》记载:“岁正月,诸长小会单于庭,祠。五月,大会茏城,祭其先、天地、鬼神。”一般认为,“茏城”即匈奴之都城,在不同文献中也写为“龙城”或“龙庭”,后来多用“龙城”一词。长期以来,由于缺乏相关考古材料,关于龙城的研究都只能停留在依据文献作出的各种推测上。近些年来,蒙古国境内一系列匈奴时期城址考古发现使得龙城再次受到广泛关注,同时也引发不少争论。     

文质辨洽：《三国志》的史文特色

文质辨洽：《三国志》的史文特色周国林陈寿以文质辨洽为《三国志》编纂中的追求目标,在文体形式上显出了他的特色。依据粗略的归纳,以下三方面值得我们重视。（一）质直平允,不嗜奇爱博。陈寿编纂《三国志》时,魏吴两国可供参考的资料相当多。在使用这些资料前,陈寿...     

具有百年历史的圣教书局

清咸丰十一年(1861年),汉口开埠以后,英、德、俄、法、日等帝国主义,除了用洋枪洋炮掠夺武汉领土,划分租界以外,还用鸦片烟和传教来麻痹武汉人民.这时,英国派出了杨格非(Reogirf-feth John)牧师来汉传教.不久,杨又把在上海《循道会》当牧师的同事郭修礼找来汉口,两人经过商量并作了分工.杨在长江一带传教,他将汉口、武昌教会工作安排妥当后,于1878年进入汉阳教区活动;郭在汉水一带传教,整个湖北省及武汉市控制在其基督教教区势力范围之内.     

四川盆地恐龙化石出露特点及地理分布

四川盆地,位于我国西南腹地,面积为二十万平方公里。在这里,中生代陆相地层分布广泛,发育完备,层序清楚,化石丰富,是我国同期陆相地层典型的沉积地区。近二十年来,重庆自然博物馆古生物学部在盆地中生代陆相地层里,采集到很多珍贵的古脊椎动物化石。如恐龙、上龙、鳄鱼、龟     

《三国志》点校本专名号问题

《三国志》点校本专名号问题周国林平昔翻检中华书局点校本《三国志》（１９８２年版）,偶见标点疑误之处,辄录以待考。今略加排比,发现其中以专名号使用时所出问题最为突出,故将此类疑误先行整理出来,以供是书读者及古籍整理者参考。为排印方便,下面引录《三国志》...     

仫佬族风情

在我国南部边疆的广西壮族自治区中部偏北的地方,居住着古百越族后裔中的一个成员——仫佬族。 仫佬族人口总数为159328人(1990年),其中90％聚居在广西壮族自治区的罗城仫佬族自治县,其余散居在环江、宜山、柳城、都安等县。     

对绍兴出土战国权形器的思考

本世纪五十年代以来,随着义物考古工作的不断深入,我国东南地k战国时代墓葬和遗址中,时有青铜或原始青瓷制作的权形器发现．见诸报道的地点有湖北随县曾侯乙墓[1]、广东四台县高地园Ml[2]、广东厂“宁县铜鼓岗M1413、江苏淮阴市高庄战国墓u;、浙江海盐县黄家山墓;刘、浙江余杭县崇贤战国墓p】、绍兴城内西施山遗址问;等等,给计出主权形器不下二十余件。近年来,绍兴县文物管理部I’J又先后在福全、平水等乡镇的基建工地征集到原始青瓷和青铜权形器近十件。经初步整理,并结合各地出十情况,就此器的演变发展过程、产地以及定名、用…