八旗满洲的祭神礼俗

因信神而祭神,这是人类社会发展过程中的通例,必然的产物。 满洲震钧曾说:“满洲六礼,惟婚祭二礼不与世同”。拙文拟就其祭礼一项,择其以萨满礼仪所举行的吉礼祭神,略作一粗浅探讨。 这种祭典,源远流长。清高宗弘历说:“堂子之祭,乃我朝先代循用通礼”;《满洲源流考》也载说:“我朝自发祥肇始,即恭设堂子,立杆以祀天”祭堂子原用萨满礼仪,而且举行这种祭礼,其仪式的主持者必伴以舞蹈。整个场面有声有色,引人入胜,因而族内外普遍称它“跳神礼”。这种因祭神而结合歌舞的形式之所以终于成为本民族的特征,它和古来满洲人能歌善舞密切相关。     

草莽上将军陆荣廷（上）

草莽上将军陆荣廷（上）傅吉雅看陆荣廷墓碑,衔曰＂耀武上将军＂。但这位＂上将军＂起自草莽。本文搜集官私史料,以求再现这复杂的人物的真实的风采。楔子：归迎＂漂母＂公元１８９４年（清光绪二十年,甲午）＂收晚玉米的时候＂,有一彪清朝兵勇呼拉拉从中越边界上的那...     

筒形器用途初探

筒形器用途初探傅宗德（喀左县博物馆）无底筒形器这一特殊器形,始发现于１９７３年阜新胡头沟红山文化玉器墓,１９７９年秋又在喀左县东山嘴红山文化建筑群址出土,接着,凌源三官甸城子山遗址中再次发现此类器。到目前为止,再未见其它遗址中有此种发现。三处遗址虽相...     

有关马王堆古地图的几个问题

对长沙马王堆汉墓出土的两幅古地图,已经有许多同志写了研究文章,我认为有的问题还需要补充、商榷,下面提出一些粗浅的看法,请同志们批评指正。一、关于"道"的解释马王堆出土的《地形图》和《驻军图》中,标名为"道"的有四处,《地形图》中有"冷道"、"齕道",《驻军图》中有"箭道"、"复道",它们虽然都名之曰"道",但意义却不一样,"冷道"和"龁道"是汉代县一级的行政单位。《后汉书·百官志》说"凡县主蛮夷曰道"。当时的所谓"蛮夷",就是     

对仙游传统绘画艺术的探析和实践

<正>福建仙游的国画艺术作为中国传统绘画的重要组成部分,其题材广泛,既具有民间艺术审美趣味的“俗”性,又具有文人画的“雅”性。仙游县作为全国著名的“国画之乡”,其国画艺术的发展主要得益于当地深厚的文化底蕴,孕育出一大批民间职业画师,他们不断创新、积极进取,从而形成了独树一帜的“仙游画派”。     

机关往事:亲历干部的亲民作风

致书省委书记,父亲的错案终得纠正 我家在旧社会是湖南桃江县的地主.新中国一成立,家中16岁以上的成年人都迅速参加了革命工作.我父亲在省城干校受训3个月后分配到芷江县建设科工作,大哥参军到了东北,大姐成了当地人民教师.这样,我家中同时拥有了革命干部家属证书和革命军人家属证书,在土地改革中除交出全部家产外,并未受到其他冲击,行动也未受到任何约束,还于1955年年初举家迁至芷江县城.     

南岳道教福地今昔

海拔141．7米高的石首南岳山（古称龙盖山）,汉代以来就成为江汉、洞庭两大平原的道教福地。相传汉代山上建有五座六角亭,列供多尊金、铜、铁、木质神像,时有香火奉把。三国时期,增修南岳庙（又名南岳大殿）供奉南岳祖师,同时将六角亭改建成较大规模的七女官。延及唐、五代,又在南岳山大殿南侧增修李卫国公词,以纪念唐李靖下江陵取萧铣驻兵于此时关心群众疾苦,招致远近悦服。朱元津出身释门,做了皇帝后,大造真武祖师保佑他的舆论,为自己树碑立传。石首南岳山道众乘此扩大宫殿建筑,将七女宫改建成玉是楼,增修真武祖师殿、雷祖殿…     

御笔《林下戏题卷》与乾隆晚年的“林下人”心境

乾隆是中国历史上最后一位太上皇,退位后却“训政”如初。本文从乾隆御笔《林下戏题卷》入手,藉乾隆不同时期所作的6首《林下》诗,探索乾隆晚年在归政过程中内心世界不断变迁的发展轨迹。同时对乾隆书法及其装帧的特殊性做了初步归纳分析,揭示出其晚年书风的一般面貌。     

蒋介石聘用的四届德国顾问

蒋介石聘用的大批德国顾问,以军事顾问为主,经济、警察和法律顾问为辅,最多时迭70余人。每批德国顾问团来华,都有一位总顾问率领。我听曾与总顾问包尔一同工作过的汪云汉说,凡担任总顾问的人,都是德国有名的军事人才,而且凡是德国同意派遣来华充当总顾问的,都是复仇主义的代表人物。德国总顾问对聘用哪些兵种的顾问、聘多少人、购置什么武器都直接向蒋介石建议,蒋大都是照办了的,但     

毛泽东与李烛尘

一位是中国共产党的领袖,一位是民族工商界的精英。李烛尘拥护共产党的主张,钦佩毛泽东的伟大;毛泽东尊重李烛尘的才干,赞许李烛尘的磊落。两人相交20余载,留下了一段肝胆相照的统战佳话。