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日本根津美术馆是国际知名的美术馆,其青铜、陶瓷、石刻造像等方面的收藏举世瞩目。执掌根津美术馆展览策划和学术研究数十年之久的是著名陶瓷、艺术史学者西田宏子女士。在本文中,西田女士回顾了自己求学和工作的经历,亦涉及与20世纪下半叶众多学者的交往,皆为亚洲艺术史研究的赫赫名家。 相似文献
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宏岐 《中国历史地理论丛》1994,(1)
两晋时期之风水术及其传播宏岐古代风水孚砚的萌芽甚早,近在先秦寸期,人们已发在建立国都及起择住宅寸采用占卜相地之木。秦汶寸期又千生了抗豚、王气、大步等风水孛名伺,并影啊及定都、建宅等臾活功。魏晋以来,风水理沱又得到了空前众展,出现了管格、郭璞这祥的风水... 相似文献
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山西省忻州奇村战国墓李有成,徐海丽(忻州地区文物管理处)1988年6月,山西省忻州市奇村镇砖厂在取土时发现了一批文物。我们闻讯后,立即赶赴现场进行了调查发掘。经现场勘察,暴露出的墓葬为战国墓和汉墓各一座。现将战国墓(编号为M1)报告于下:一地理环境墓... 相似文献
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1992年9月,在西安北郊发现的3尊白石观音造像,显示了较为典型的北朝晚期风格,具有较高的艺术水平。本期刊发了简报。 相似文献
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南宋时,圣政修纂完毕后,须进呈皇帝和太上皇。在进呈过程中,宋廷制定了一套庄严肃穆而又极其烦琐的仪式。进呈皇帝之仪在皇帝和大臣处理日常政务的垂拱殿中完成。进呈给太上皇帝之仪在太上皇帝居所完成。在迎奉圣政和皇帝赴太上皇帝居所的环节中,秘书省道山堂和祥曦殿成为与进呈仪式紧密相关的空间。圣政的进呈仪式是由太上皇帝、皇帝、臣僚面向公众共同完成的两场表演,这种可视化表演具有浓厚的象征意义:对皇帝而言,是向天下臣民宣示自己总结和继承先朝的政治遗产,开启本朝的治道,并且以自身的实践教化臣民,传递"孝"的理念,倡导"孝";对臣僚而言,通过仪式表演,表达了他们致君"贤能"的愿望。圣政这种史籍的进书仪式为我们考察南宋官修史籍进书仪式提供了一个典型案例。 相似文献
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通过文献、实物资料,此文对佛教造像功用思想的起源发展演变进行梳理,对佛教石窟造像功用思想进行探讨,主要以凉州、敦煌、麦积山、云冈石窟中的个例,从窟主、形制、造像题材等方面来分析,探究洞窟功用思想。 相似文献
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作为中国最后一个封建王朝倾力兴建的最后一座大型宫苑,颐和园继承了中国历代皇家园林的传统,又大量汲取江南私家园林的造园艺术菁华,在掇山理水、建筑布局、植物配置及借景效果等方面都达到了极高的成就,被视为中国古典造园艺术的最后一座丰碑。或许颐和园风光景致太过声名卓著和美轮美奂,以至其重要组成部分之一的园藏文物的价值多少受到些许遮蔽和掩盖。 相似文献