西汉帝陵昭穆制度再探讨

众所周知,西汉十一帝驾崩之后皆安葬于京都长安近郊的黄土台塬之上,主要分为两大陵区:一为自汉长安城正北方向(渭河北岸)往西延伸的成阳原陵区,这足以高祖刘邦长陵为中心的主陵区,也可以说是祖陵区,东西横亘约40公里,排列9座汉代帝陵;另一为长安城东南陵区,包括白鹿原上的文帝霸陵和杜东原(少陵原)上的宣帝杜陵.     

西汉帝陵昭穆与陵位探

西汉帝陵是中国古代各王朝中规模最宏伟的帝王陵墓群,九代君主十一座帝陵,无不封土高大,陵园恢宏,加之诸帝后陵与王公大臣星罗棋布的陪葬墓,使得渭水两岸古塬上高丘累累,巨冢连绵。悠悠二千年之下,后人面对这些陵墓,且不说地面之下掩藏的复杂建筑和丰富的葬品,仅一座座巍然如山的封土,     

浅论西汉帝陵制度

西汉帝陵反映了当时社会的最高丧葬礼仪。西汉帝陵与商周那种"集中公墓制"不同,每座帝陵的陵园与茔域有相当的规模,各类建筑设施一应俱全,形成完善的管理功能,是一种"独立陵园制"。     

西汉帝陵陪葬制度初探

本文通过对西汉帝陵陪葬墓文献及考古资料的梳理,对西汉帝陵陪葬制度进行了初步探讨,结合近年来的考古资料及研究成果,对西汉帝陵陪葬制度从陪葬墓区的设置及设计、陪葬墓的等级差异、陪葬者身份及陪葬墓园的性质等进行了补充讨论及分析。     

论西汉帝陵制度的几个问题

西汉十一位皇帝,除文帝葬霸陵,宣帝葬杜陵外,其余九位皇帝都葬在咸阳。丧葬制度是当时物质文化与精神文化的重要反映,汉代帝陵制度对中国历代封建统治者的陵墓制度都产生过深刻的影响,因而历来研究者不乏其人,其中大家有一个共识,即西汉帝陵的安排是严格遵守《周礼》的规定,实行“公墓”制与“昭穆”制的①。对此,笔者不敢苟同,提出以下异议,以祈指正。一、西汉帝陵没有实行“公墓”制据《周礼》记载,族葬墓有两种,一种叫“公墓”,一种叫“邦墓”。“公墓”是王室国君等贵族的墓葬,归家人掌管。“邦墓”是“万民所葬地”,归…     

秦国陵寝制度对西汉帝陵的影响

秦作为中国历史上第一个统一王朝虽然仅仅存在了十五年,但其创立的各种典章制度多为后代所继承。西汉礼仪制度“大抵皆袭秦故,自天子称号下至佐僚及宫室官名。少所变改”陵寝制度也是如此。近年来,秦汉帝王陵墓考古发掘和研究取得了重大成果。秦国雍城陵区秦公陵园和芷阳陵区一号陵园都进行了详细的钻探。经过长期的考古调查和发掘,秦始皇陵园的布局也已基本清楚。特别是雍城陵区一号大墓的发掘,使我们首次对秦国国君墓葬的内部结构、棺椁制度、殉人布局等有了直观     

西汉帝陵选址研究

西汉帝陵的位置排列有必然和偶然因素。必然是因为西汉帝陵选址继承于传统墓地选择习俗,受制于风水思想的影响和政权稳固的需要;偶然是指皇帝本人的情感因素所起的的作用。西汉帝陵的分布是把历史传统、思想意识、地理形势、政治需要和帝王个人好恶结合的典范。     

西汉帝陵陵地秩序

关于西汉帝陵陵地的分布原则讨论颇多,但是总的说来,无外乎是陵地的安排存在昭穆制度与否。二者争论的焦点集中在西汉是否存在昭穆制度、其昭穆次序如何以及西汉帝陵的朝向对昭穆排列的影响等方面。在我们看来,双方意见都存在问题。问题的症结在於这两种观点考虑的都只是十一座西汉帝陵,忽视了汉太上皇万年陵,没有把万年陵纳入西汉帝陵的系统进行研究。     

昭穆制度与宗法制度关系论略

昭穆制度与宗法制度关系论略李衡眉昭穆制度与宗法制度是我国古代两项颇为重要的制度，为礼家所乐道。近现代以来，学术界关于宗法制度的讨论十分热烈，著述亦甚丰；而对昭穆制度的研究，相对地说来，却相当冷落。关于二者的关系则几无专文论及，殊多遗憾。兹就此问题略陈...     

昭穆制度异议

周代"昭穆"是表示字辈的概念。父子之有昭穆,犹兄弟之有伯仲,伯仲用以区别同辈之长幼,昭穆意在辨别异辈之尊卑。昭穆依附于宗法而存在,在宗庙祭祀制、宗族伦理和继承制中产生作用,是宗法诸制度中的一项位序标准,其意义在于明确由辈分所决定的族人的地位尊卑,使宗族人伦关系明晰化、有序化。昭穆不是宗庙制度,也不是墓葬制度,是辈分概念却不是行辈标志"制度"。"昭穆"概念的产生与原始氏族社会及其婚姻形态毫无关系,也与所谓"母系分宗"无涉。昭穆是循环字辈,适应宗法强调区别尊卑长幼的需要而产生,虽与宗法有关,但与传子制或祖孙父子关系的亲疏毫无联系。     

西汉帝陵田野考古工作的新进展

拜读了咸阳市文物考古研究所编著的《西汉帝陵钻探调查报告》一书,我认为这是一部较为重要的田野考古报告,其成果显示了西汉帝陵田野考古工作的新进展,“善莫大焉”,可喜可贺.西汉帝陵的考古工作从20世纪初到21世纪的今天,已经有了超过一百年的历史.一个世纪以来,从中、日、法、美多国专家的短期踏查、测量,到陕西省考古研究院、咸阳市博物馆的部分勘察和试掘,再到中国社会科学院考古研究所、陕西省考古研究院等研究机构的系统调查和重点发掘,取得了令世人瞩目的重大成果[1-2].20世纪60年代至70年代前期,陕西省考古研究所、陕西省文物管理委员会、陕西省博物馆、咸阳市博物馆等单位勘察了茂陵,并先后对长陵的陪葬墓、汉文帝窦皇后南陵的从葬坑、阳陵的刑徒墓地等进行了试掘,了解了个别帝陵的部分布局及结构,开始对西汉帝陵的形制特点有所了解,并发表了若干篇调查、试掘简报[3],成为现代科学意义上西汉帝陵考古工作的奠基和初步发展时期.     

由平陵建制谈西汉帝陵制度的几个问题

2001年,咸阳市文物考古研究所对西汉昭帝平陵进行了大规模的钻探和调查,有一些新的发现和收获。本文主要以平陵的钻探调查成果并且结合其他西汉帝陵的最新发现谈一些想法和观点,望诸位大家斧正。     

论皇权传承规范对西汉帝陵布局的制约

先秦社会的氏族残余比较浓厚,昭穆制度影响较大。秦汉时期,皇权取得了独尊地位,"父子相传"的皇统传承规范成为制约帝陵布局的重要因素。西汉葬于渭北祖陵区的皇帝有八位与其前任皇帝属父子关系,而文帝因为平辈冲突,宣帝因为代际缺环,均未入葬祖陵区。平帝虽与哀帝同辈,但西汉后期以来,"为人后"原则日渐成为皇权传承的补充条款,王莽本着这个原则,葬平帝于渭北。     

西汉帝陵分布及相关问题浅析

西汉时期,影响帝陵分布或布局的因素很多,有卜选陵址,堪舆术的利用,选择地理、地势较好的"形胜吉地",充分考虑族葬及与都城的关系等。早期阶段,出于对礼制等恢复及自身发展的需要等,在对昭穆制度非全部继承基础上又有所创新,而随着社会的发展及一些相关因素的影响,昭穆制度逐渐不存。总的看来,西汉帝陵在分布或布局上有继承,有创新,也摒弃和改造,具有明显的时代特点和社会特征。     

西汉帝陵“夫人”葬制初探

正一、解题《汉书·外戚传第六十七上》记载:"汉兴,因秦之称号,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,适称皇后,妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。至武帝制健仔、■娥、傛华、充依,各有爵位,而元帝加昭仪之号,凡十四等云。昭仪位视丞相,爵比诸侯王。健仔视上卿,比列侯。■娥视中二千石,比关内侯。傛华视真二千石,比大上造。美人视二千石,比少上造。八子视千石,比中更。充依视千石,比左更。七子视八百石,比右庶长。良人视八百石,比左庶长。长使视六百石,比五大夫。少使视四百石,比公乘。五     

西汉五行思想与汉阳陵帝陵陵园设计

西汉时期五行思想发展到了一个高峰,人们用五行来解释一切,在重要的帝王陵墓设计中,五行思想也发挥了积极作用。我们通过汉阳陵帝陵陵园的南阙门和东阙门的发掘,对汉阳陵帝陵陵园的设计有了明确的认识。     

试论西汉帝陵的寝与相关建筑

在继承前代的基础上,西汉帝陵基本都有寝与相关建筑。寝与相关建筑在西汉帝陵陵园中的位置既有相同也有差异,体现出作为陵墓祭祀性礼仪建筑在墓外设施中重要地位的同时,也反映出相应的制度、时代特征和发展变化,杜陵帝后陵的寝类建筑居南有其内在原因,而阳陵的此类设施可能位于陵墓北侧。寝与相关建筑的内容和组成元素丰富多样,又有相关机构和管理人员,全面服务于陵墓的祭祀礼仪活动。寝园的设置可能始于景帝阳陵,基本是由一组、两组或多组建筑组合成的综合性陵墓祭祀设施,其后又有发展与变化,院墙或有或无,但均以寝殿为中心,并对后世影响较大。可以说,西汉帝陵的寝与相关建筑在封建陵寝制度发展和逐步确立过程中发挥着承上启下的重要作用。     

西汉帝陵的朝向分布及其相关问题

考古钻探和发掘证明,不仅战国时代的秦公墓和秦始皇陵都是坐西朝东的,而且大部分秦国平民的墓葬也是向东的。秦墓东向是秦人的葬俗,葬俗是一种最具有保守性和继承性的文化因素,秦人的葬俗甚至在秦朝灭亡以后还深深地影响着汉人的葬俗。据实地勘察汉高祖长陵的陵园呈南北略长的长方形,刘邦陵位于西部中央略偏南处,吕后陵位于它的东南方,在两陵的北面都有建筑遗址,陪葬墓都分布在陵园外东北方。长陵的布局完全继承了秦始皇陵的制     

评《昭穆制度研究》

评《昭穆制度研究》任士英昭、穆与昭穆制度,习见于传世文献。昭穆制度作为一种历史存在,源远流长,从无异词,但昭穆制度的本源与真实情况如何,却从没有一致的、令人信服的说法,兼之昭穆制度与宗庙、祭祀、墓葬、婚姻、继承及宗法制度等关系密切,先贤硕儒更是聚讼纷...