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淮河文化的成因与特色 总被引:1,自引:0,他引:1
在很古很古的时候,中国从西向东有三条江河。北方的一条水是黄色的,炎黄二帝又出生在那里,人们就称它为黄河;南方的一条,水系很长很长,而且水流的很快,人们就叫它为长江;中间的一条按照方位人们叫它中河,由于这条河,富饶秀美、气候宜人,“走千走万不如淮河两岸”,引得古人类纷纷来此集居;随着时光的推移,人们开始觉得中河名只能反映它的位置,而不能反映它的自然形态美,于是黄帝的史官仓颉就依据古淮河比长江、黄河都短,而且淮水美如“鸟之短尾”的意境,用象形字“水”与“隹”(zhuī,短尾鸟名)合并,创造了“淮”字,并将中河之名改为淮河。 相似文献
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《旅游纵览》2006,(9)
<正> 打开中国地图细看,从东北地区东部起,沿华北到西南划一条线,线以东是我国的东部广大区域,这广阔的地域分布着数不清的河流、湖泊、沼泽等湿地。在长着芦苇和香蒲高杆水生植物的苇塘里,生活着小(辟鸟)(虒鸟)、黑水鸡和黄苇(升鸟),它们在同一生态环境中和平共处,被叫做苇塘里的"三邻居"。小(辟鸟)(虒鸟)是(辟鸟)(虒鸟)目(辟鸟)(虒鸟)科小型游禽,体长25~32厘米,它身体短圆,全身褐色,乍看起来像只小野鸭子,仔细看和野鸭子又不一样:小(辟鸟)(虒鸟)嘴是尖的,没有尾巴,趾间只有能各自分开的瓣蹼,羽毛细密、柔软保温。小(辟鸟)(虒鸟)是游泳、潜水能手,能潜水捉鱼和逃避敌害,还能全身没在水中,只将眼睛和鼻子露出水面观察险情,情急之下能背着雏鸟逃跑或用翅膀夹着雏鸟潜水逃跑。 相似文献
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沙冢一号墓是我省60年代发掘的三座大墓之一,出土了数以千计的精美文物,曾在我国轰动一时。凤豹纹木矢箙(装箭用器)面板是这批文物中最具楚国风格的代表作品之一,面板通高26.3、上宽26、下宽24.2厘米。扁盒形,由正、背、侧、底板粘合而成。仅面板保存较好,其它部位均残。面板上宽下窄,为木雕动物组成,中部透雕一鸟,鸟头朝下做俯冲状,嘴咬住两豹的前足,尾与上框相连;鸟的左右有凤与豹各一只,上为凤,下为豹,凤作站立状,豹作踞伏顾首状,边框上部浮雕两条小蛇。通髹黑漆,朱色彩绘,鸟和凤的羽毛纹、豹身的花纹、蛇的鳞甲及几何花纹都在黑漆地上朱… 相似文献
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《成都文物》1996年1、2期连载了王家先生《道教鸟母与昆仑山文化的探索》,读后感到内容丰富新奇,受益非浅。现略述体会,以就教于家先生(下文简称王氏)及诸师友。研究巴蜀古文化史,最大困难是资料缺乏,许多学者细心地从现存古文献中挖掘史料,并结合地下出土文物分析论证,取得了不少成绩,但这种努力远远不够。实际上,存在着一个广阔的天地,并未引起大家的注意,那就是《道藏》中由道教典籍组成的洋洋大观。王氏是道教学者,又擅长考古、史学;荜路蓝缕以启山林,在这方面开辟了一条新的躁径,鸟母一文,就是一项重要的成果。众所… 相似文献
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有学者认为,从东汉时期东南沿海出土的“五联罐“到三国西晋的堆塑罐都是西域传入的佛教文化的象征物和崇拜物,可称为佛寺罐,而频繁出现的飞鸟被认为是佛祖的象征物鸽子[1].这种观点是我们不能认同的.鸟图腾和鸟崇拜在我国东部地区及东南沿海自古以来就广泛存在,三国吴越地区的鸟崇拜最早可追溯到公元前六千年左右的河姆渡文化,历良渚文化,一直到春秋战国时期的吴越文化,秦汉时期的长江中下游地区,遗存着大量的鸟图腾和鸟崇拜的史迹.…… 相似文献
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在澳大利亚东部的热带雨林中,生活着一种鸟。它有一个好听的名字:缎蓝亭鸟。这名字几乎可以说是为雄鸟取的,因为它有着一身蓝黑色的羽毛,如绸缎,泛着幽蓝的光。而黄绿色的雌鸟,长相就逊色多了。 相似文献