弘扬郑和精神，发展区域经济

五百九十九年前,明朝永乐年间伟大的航海家、外交家郑和首次率领着二万八千余人、260多艘大小船只组成的船队远洋出海。其后,在长达28年的时间里,纵横于太平洋与印度洋,遍访亚非30多个国家和地区,开辟了中国通往东南亚和北印度洋沿岸广大地区的“海上丝绸之路”,谱写了中国古代对外开放史的重要篇章。“郑和下西洋”以其蕴含的丰富内涵及在国内外产生的长远影响,被载人世界历史史册。     

郑和下西洋与明代长乐经济文化的发展

郑和船队从太仓刘家港启程,泛海至福建长乐太平港驻泊数月,等候东北季风。郑和船队在长乐的活动,给长乐经济文化的发展,施以多方面影响。     

郑和精神与太检文化专题研讨会综述

郑和精神,检察文化,两个看似风马牛不相及的概念,却因地域的机缘,紧密联系在了一起。2007年10月10日,太仓市人民检察院在本院主办了“郑和精神与太检文化专题研讨会”,成功地演绎了“郑和精神在检察工作中的诠释与运用”这一命题．为深入推进太仓检察文化建设活动进一步指明了方向。特邀参加会议的主要人员有南京大学教授、江苏省郑和研究会副理事长范金民．南京博物院研究员、江苏省郑和研究会名誉常务理事罗荣真,原南京交通学校校长、江苏省郑和研究会秘书长黄荣枝,省社科院历史研究所副所长、江苏省郑和研究会副秘书长、《郑和研究》主编王健研究员,《清风苑》杂志副总编殷方女士,苏州市人民检察院副检察长李赞,郑和研究学者、原苏州市人民检察院法律政策研究室原主任谭金土,苏州市人民检察院法律政策研究室副主任王真扬,郑和研究学者、太仓史志办主任汪放,太仓市文联主席陆静波,太仓地方文史专家张炎中．太仓检察院的干警代表。     

“郑和精神”在太仓检察文化建设中的诠释与运用

检察文化发端于上世纪九十年代后期,至今已有近十个年头．随着企业文化理论在国内的兴起,检察文化建设已被检察机关作为一种管理理念,得到强化和重视。而“郑和精神”,一种古老而又充满生命力的民族精神,同样深藏在当代检察文化的实践之中．太仓,作为郑和七下西洋的起锚地和停泊港,早已将“郑和精神”融入当地的城市精神、城市文化之中．因此,太仓检察丈化与“郑和精神”的交汇戍为两种文化的最佳契合点,并昭示着当代检察文化发展的勃勃生机。     

郑和下西洋为何未能促进中国社会经济的发展

人们在研究“郑和下西洋”这一段历史的时候,往往会出现两种相互矛盾的心态：一种是骄傲自豪手舞足蹈喜形于色,另一种是无限感慨扼腕叹息抱撼不已。     

2007年郑和航海经济文化国际论坛在青岛举行

为庆祝我国第三个航海日,2007年7月10日,中国航海日组委会、中国国际交流促进会和青岛市人民政府共同主办的“郑和航海经济文化国际论坛”在青岛举行。全国人大副委员长乌云其木格,国家有关部委领导、600年前郑和舰队下西洋所经沿岸的20多个国家或相关国家驻华使馆官员、国内外嘉宾、新闻记者共300多人参加论坛。[第一段]     

郑和远航与中国社会发展路向的选择

从1405年到1433年之间,郑和七次下西洋,历时近30年,这标志着人类的活动舞台发生了从大陆向海洋的历史性巨变。它最终奠定了东西方文明汇合于海上的格局。预示了一个整体世界在海上形成。郑和远航是大航海时代的先驱,在人类文明史上具有里程碑的意义。但却引起了人们深深的思索。因为在这稍后,在欧亚大陆的西端,也开始了另外一项远航事业。这就是所谓欧洲人开启的大航海事业。那项大航海事业,根植于与郑和全然不同的文明环境——正在开始转轨的、走向近代的西方基督教文明的土壤中。     

考古发现反映出的成都平原先秦社会经济文化发展

综合分析近数十年来发现的大量考古资料,广泛参证相关文献资料,似乎可以得出这样的认识,在原始社会末期,成都平原的土著先民已经创造出较为发达而具有文明因素的“宝墩村文化”,建立了以渔猎经济为主的父系氏族社会;夏、商至西周,从汉水上游迁徙而来的巴蜀人兴建了虽然仍以渔猎经济为主、但农业经济比重日益增大的古蜀王国,创造出由“三星堆文化”和“十二桥文化”所反映的文明相当发达的“早期蜀文化”;东周时,楚人鳖灵取代蜀王杜宇建立开明王朝,兴农开国而致使蜀国成为以农业经济为主、渔猎经济为辅的富裕国家,致使“晚期蜀文化”成为楚、蜀糅合、多元一体的混融型文化。历秦入汉,基本上华夏化并且体现出华夏文化发展趋向的蜀文化,也就很快消融在汉文化的统一体中了。     

充分利用程瞍文化资源，促进客家社会文化发展

关于程瞍的生平等,由于文献资料奇缺,学界至今仍众说纷纭,莫衷一是。但对于程瞍在粤东地方社会发展中的影响和贡献,则众口一致,而且成为社会共识,成为一种文化资源。“后人思之。名其都日义化,乡曰程乡,源日程江,最后以程乡名县”。     

近现代以来云南农村集贸市场的经济文化辐射功能及其特征

在商品经济迅速发展,市场秩序逐渐规范化以及西部大开发力度不断加大的气候下,作为云南边疆各民族居民经济生活和社会化重要纽带的农村集贸市场,日益显现出如火如荼而扑朔迷离的勃勃生机,不仅成了广大农村尤其是边远山区各民族居民增加经济收入奔小康的重要途径,而且在传播信息、辐射先进思想化以及促进民族团结等方面,也具有特殊的重要意义。本就云南农村集贸市场衍变发展及其商贸交易功能、先进化辐射功能和促进民族团结的意义等几个侧面略作探析,为有关决策部门提供一些线索。     

论文化经济与重庆市旅游业再发展

本从重庆旅游业现状与发展机遇人手,分析了重庆旅游业再发展的原因,探讨了化经济对重庆旅游业发展的重要意义,进而提出了重庆市旅游业发展的化经济思路。     

从玉皇庙文化看东周时期代戎之社会经济

玉皇庙文化是东周时期分布于冀北山地一带的考古文化遗存,其族属为文献中所见的代戎。通过对玉皇庙墓地考古材料的分析比对,可以看出该地区人群的经济方式主要是畜牧与狩猎,虽有一定的游牧化程度,但不发达;社会风气尚武,绝大多数成年男子有武装化倾向;有一定的社会分层,各阶层的经济地位与社会地位存在一定的差别,但等级还不是很森严。     

从山西省经济转型发展看发展社会生产力问题

马克思主义唯物史观认为,生产力是人类社会发展的最终决定力量。大力发展社会生产力是出于巩固和维护新兴政权,显示社会主义制度优越性的需要;是社会主义的本质的内在要求;是解决社会主义社会的矛盾的需要。以山西省的发展为例,要想使山西在发展社会生产力中实现经济转型发展,应该转变传统的发展观念为现代的发展观念;不断培育新的经济增长点,增强经济持续发展的内生动力;注重科学技术的创新,抢占发展制高点。     

社会经济需求与美国教育的发展

教育是使美国保持强国地位的关键因素之一。美国教育是建立在对欧洲教育本土化基础之上的,起点比较高。在社会和工业发展的不同阶段,美国根据社会经济发展的需要办教育,扩大教育对象,合理利用人力资源,强调研究和开发,注意培养人的应变能力,用教育推动现代化的持续发展。     

肇庆在泛珠三角经济文化发展史上的地位及其现代化取向

珠江干流从梧州至三水思贤滘一段称为西江,肇庆是西江流域政治、经济和文化中心。自古以来,西江就是南中国海、东海联结中国大西南和中原的走廊,故称西江走廊。它在海洋与内陆两大文明的碰撞、交汇和演进的过程中,一直扮演着极其重要的角色。肇庆因此而在泛珠三角社会经济发展史,乃至世界经济文化交往史上,占有重要地位。     

数字经济背景下文化旅游创新发展探讨

随着大数据时代的到来,我国数字经济迎来了蓬勃发展,数字产业化加速推进,这也为我国各个产业的升级转型提供了契机。在这样的背景下,我国文化旅游行业应积极把握这一发展机遇,构建数字文旅融合发展模式,推动产业数字化,重构文化旅游产业,实现创新发展。文章首先对数字经济的概念及特征进行了阐述,并对数字经济背景下的文化旅游创新发展进行了简要分析,希望能够给相关人员带来启示。     

社会文化环境对旅游业发展的影响研究

社会的不断发展和进步让广大民众的物质生活水平节节攀升,“有钱有闲”的民众不断增加,这就为旅游产业的高质量发展创造了更多的契机。但是,在旅游业迎来更新、更广的发展空间的同时,社会文化环境所产生的影响也更为深刻。本文针对不同要素在旅游业发展过程当中所产生的不同影响进行分析和整理,之后为旅游产业的高质量发展提出一些策略。     

土地契约文书与明清社会、经济、文化的研究

或因时间上距今稍近的缘故,明清时期的契约文书在各地都有遗存,特别是关于徽州、福建地区的文书更有大量收藏。由于契约本身所具有的地方性和民间性,其对基层社会诸侧面以及区域社会的研究、国家对地方控制的认识等方面的价值已经充分地显现出来,并取得了人们的共识,贯穿于研究之中。为了拓宽研究视野,开拓研究领域,深化研究内容,敦厚研究学风,我们特从契约文书这一特殊的文献形式入手,就其与明清时期史学研究相关联的诸方面推出一组笔谈。希望能够引起学界的关注。     

文化大发展背景下电视传媒的社会责任与应对

当今时代是一个文化大繁荣大发展的时代,电视传媒肩负着传播先进文化、引导社会舆论的重大责任。电视媒体应当在明确自身使命的基础上,正确处理经济效益与社会责任、贴近大众与引导舆论、继承传统与发展创新之间的矛盾,通过加强对电视传媒机构引导、重视广大受众舆论的监督、强化节目主持人责任意识等有效策略提升自身职能,为推进文化事业的进一步发展做出积极的贡献。     

探寻和谐社会的精神基础--构建社会主义和谐社会中民族文化的建设与发展

本文通过阐述民族文化与构建社会主义和谐社会的关系,提出了构建社会主义和谐社会,从文化角度看,就是要努力形成各民族文化相互影响、相互补充、共存共荣的生动局面,实现中华民族文化的同一性的观点．面对社会变革所带来的挑战和机遇,民族文化的建设与发展应注意。为民族文化确立科学的指导原则和主体精神;建立相对独立而又完整的民族文化价值体系;提高认识,加强领导,统一规划,形成合力;制定少数民族文化可持续发展战略．