论新加坡对马来西亚的外交政策

1965年新加坡独立后面临着严峻的国内国际环境问题,为了改善国际环境,新加坡制订了一系列外交政策。其中,马来西亚在新加坡外交政策与对外关系中占有重要而特殊的地位。     

戴志强等出访马来西亚

应马来西亚国际文化交流基金会主席、马来西亚海洋考古博物馆馆长DatukChanTeckChan (拿督陈德泉 )先生的邀请 ,中国钱币博物馆馆长、中国钱币学会秘书长戴志强及周卫荣、刘志嘉一行三人出席了 2 0 0 3年 10月 3- 5日在马来西亚吉隆坡举办的“国际货币博览会” (封三上 )。马来西亚海洋考古博物馆是国际ICOMON组织的正式成员 ,早在去年 10月由中国人民银行举办的ICOMON组织“北京年会”上 ,两馆就商定合作开展“15 - 19世纪中国货币对马来西亚货币的影响”课题研究 ,经过近一年的工作 ,现已取得了初步的成果。出席此次博览会 ,是马来…     

马来西亚吠鹿金币

马来西亚MALAYSIA位于南中国海东西两侧;西马来西弧在马来半岛南部,北面与泰国、南面与新加坡接壤,西濒马六甲海峡;东马来西亚在加里丹岛北部,由沙捞越和沙巴两地区组成。马来西亚为君主立宪联邦制,属热带雨林气候。16世纪起先后遭葡萄牙、荷兰、英国等国侵略占领;1826年同属海峡殖民地;20世纪初,又沦为英国殖民地。官方语言为马来语,通用英语和华语。伊斯兰教为马来西亚国教。1957年8月31日独立。     

马来西亚、印度尼西亚民族关系比较

马来西亚当地民族和华人的关系比印度尼西亚当地民族和华人的关系和谐得多,其原因主要在于：马来西亚的马来人对华人的偏见不如印度尼西亚当地民族那么强烈;马来西亚的华人政策比较宽松;马来西亚拥有缓冲民族冲突的政治机制;马来西亚的政治、经济局势比印度尼西亚稳定。     

银联卡 纵横马来西亚

中国公民持银联卡在境外刷卡消费早已不是新鲜事,不过银联卡不满足于仅仅只能刷卡,近日再接再励,通过与马来西亚银行卡转接机构MEPS共享的ATM网络,中国银联持卡人也可以在马亚西亚境内通过ATM自由支取现金了。     

试析马来西亚华人社会与祖籍国关系的演变——以马来西亚华人社团为例

从早期到20世纪50年代中期,马来亚华侨社团与中国之间是联系密切的侨民社团与祖国之间的关系。此后,由于马来亚华侨社会发生了本质性转变,当地华人社团与中国的关系转变为外国公民社团与祖籍国之间的关系。期间,由于种种因素,双方的关系经历了曲折发展。中马建交,特别是20世纪80年代后,马来西亚华人社团与中国的联系日益密切起来,双方的关系进入良性发展轨道。本文概述各个历史时期马来西亚华人社团与中国关系的发展演变,探讨两者关系发生变化的原因以及影响。作者认为,马来西亚华人社团与中国的良好关系对华人社会和中国而言都是积极的因素,双方日益密切的联系,加强了当地华人社会与中国,乃至马来西亚与中国之间的良好关系。     

戴佩妮：我的马来西亚和我的梦

干净利落的短发、典型的小个子东南亚华人、充满了文艺气息与爆发力的歌声、每一首歌必须自己填词作曲的独具个性,以及甜美真诚的笑容,这是听了十几年戴佩妮的歌以后,我对她的最深印象。     

马来西亚，梦幻之旅

踏上马来西亚的土地,给人的第一印象就是满目绿色。旅游车行驶在公路上如同行驶在非洲原野上,沿途是大片的棕榈树。马来西亚的田园风光就像一桌丰盛的筵席,美丽的城市像是其中闪亮的点缀。在首都吉隆坡,佛教、印度教的寺庙和基督教的教堂都随处可见,但清真寺建筑庞大的圆顶提醒我们,伊斯兰教才是马来西亚的国教,而穆斯林生活中极重要的内容就是去清真寺祷告,其中最大的一处是国家清真寺。     

马来西亚、越南访问交流散记

2010年11月29至12月8日,应新加坡亚洲钱币学会、马来西亚沙捞越博物院、沙捞越邮币协会以及越南国家文化体育旅游部的邀请,中国钱币学会组团对马来西亚、越南进行了为期9天的交流访问。行程涉及古晋、吉隆坡、胡志明市、河内四地。     

马来西亚华人社会政治危机和突破

“我们必须关心政治” 在世界各地华人都有“一盘散沙”的口碑,而在马来西亚,你的印象会完全不一样,这里的华人政治参与的热忱和合作精神,让我最初感到不可思议。我这次到马来西亚的一个工作,是给一个世界范围内的华语大学生辩论赛作辅导和点评,而难于置信的是这样一个有来自世界各地几十所大学辩论代表队的大规模活动,居然都是由一些华裔大学生办起来。我太了解中国大陆学生的状况,没有老师组织,几乎做不了什么事情。     

马来西亚马、华两族关系的几个特点

马来西亚是一个华人人数较多的国家。通过比较研究可以看出,马来西亚的马来人、华人两大民族的关系呈现如下三个特点：一是政府的华人政策相对宽松,民族关系总体而言比较和谐;二是马来人享有法定特权。华人谋求民族平等比在其他国家更难;三是民族纠纷连绵不断,且呈越演越烈之势。本文认为：尽管马来西亚的华人与马来人的矛盾不算特别尖锐,但由于马、华两族法律地位的不同,以及从“马来人特权”这个大原则指导下必然出现的施政偏差,马、华两族之间的矛盾在很长一段时期内不会消除,各种各样的民族问题仍会不时出现,并对两族关系产生重要的影响。     

马来西亚的马来人、华人和印度人

<正>中国-东盟博览会的顺利举办以及中国-东盟自由贸易区的建成,无不显示中国-东盟日益密切的合作关系。马来西亚作为中国-东盟的核心成员国之一,吸引着越来越多人的目光。越来越多的人到马来西亚旅游、留学、经商等等。马来西亚是以三大种群为主体的多元种族国家。三大人群即是马来人、马来西亚华人和马来西亚印度人。除此之外,还有少量的欧洲人和欧亚混血人,共32个民族共同和睦地居住在马来半岛、沙巴州和沙捞越州。多     

戴志强等出访马来西亚

应马来西亚国际教育与文化交流基金会主席、 郑和与回教文明基金会董事长拿督陈德泉(Datuk ChanTeckChan)先生的邀请,以中国钱币博物馆 馆长、中国钱币学会秘书长戴志强为团长的中国人 民银行中国钱币代表团一行7人于2004年9月1- 8日参加了马来西亚吉隆坡举办的“国际货币博览 会”暨郑和下西洋600周年和中马邦交30周年纪 念报告会。 这一活动是马来西亚庆祝中马邦交30周年和 郑和下西洋600周年的系列活动之一,由马来西亚 国际教育与文化交流基金会、郑和与回教文明基金 会和马来西亚宝德国际会展公司举办,中国、美 国、德国、瑞士…     

东南亚华裔新生代的“祖籍记忆”——马来西亚、泰国、印度尼西亚个案比较

本文所说的华裔新生代,指1975年以后出生、其家族在居住国当地传承到他（她）这一代至少已经是第二代的华人群体。与期待“落叶归根”的父辈、祖辈相比,他们是“落地生根”的一代,具有和他们前辈不同的生存体验,在价值取向、行为选择和社会实践方面表现出与前辈不同的特征。从时空和社会发展趋势角度而言,华裔新生代的整体发展趋势代表了海外华人社会的发展方向。     

试析马来西亚独立后华人社团与华人文化发展的关系

华人社团是华人文化的重要载体、重要继承者、发扬光大者。和许多国家、地区一样,在马来西亚,华人社团在早期华人文化的延续和发展中一直起着非常重要的作用。马来西亚独立后,面对政府政策对马来民族的偏袒,华人社团积极采取各种措施,通过各种途径和方式,维护华人文化的发展权益,保护并发展华人文化。本文试图分析马来西亚独立后,当地华人社团对华人文化发展的重要作用和意义。     

东南亚华人与土著民族的族群关系研究－以菲律宾和马来西亚为例

东南亚华人与当地土著民族的族群关系是一个敏感而又复杂的问题,它不仅关系到东南亚国家社会、经济的发展,而且也关系到华人在东南亚的生存和发展,还直接关系到东南亚国家与中国的关系。本文以菲律宾和马来西亚为例,从民族学的角度,探讨华人与当地土著民族的关系,分析西方人殖民东南亚时期与东南亚国家独立建国之后华人与土著民族关系的情形,阐明东南亚不同族群之间的冲突主要不是由于文化的差异引起的,而是族群文化差异被政治化和经济化所使然。     

身份认同、社会资本与商业拓展——马来西亚的中国回族商人个案研究

论文基于社会资本的理论视角,考察了马来西亚中国回族移民的概况,以中国回族移民在马来西亚从事纺织品业、旅游业和教育中介业的商人及企业为个案,考察中国回族商人如何在马来西亚的多元族群社会及政治经济环境中协商、重构并利用其"中国人"与"穆斯林"的身份,积极建立并维护社会关系网络,获取并积累社会资本。研究显示,马来西亚的社会背景因素,连同中国回族移民基于宗教认同与族群认同而建立的在当地的社会网络以及与中国的跨国网络,从中获得商业合伙人的信任、政府的支持以及社会资源,成为了促进中国回族移民在马来西亚商业发展的社会资本。     

《探讨东南亚侨生的政治文化——以印尼、马来西亚、缅甸侨生为例》出版

成秋华所著的《探讨东南亚侨生的政治文化——以印尼、马来西亚、缅甸侨生为例》一书,于2007年由台北兰台出版社出版。     

“中国与东南亚货币文化交流学术研讨会”在马来西亚古晋召开

2010年11月30日至12月2日,“中国与东南亚货币文化交流学术研讨会”在马来西亚砂劳越首府古晋召开。这次会议,由中国钱币学会、亚洲钱币学会、砂劳越博物院联合主办,砂劳越邮币协会协办。中国钱币学会副理事长兼秘书长黄锡全、亚洲钱币学会会长黄汉森、砂劳越农业与旅游部部长MongAKDagang、砂劳越博物院院长Gilbea Ipoi Datan、砂劳越邮币协会会长吴春发,以及来自中国、越南、泰国、马来西亚、印度尼西亚等国家、地区的67名专家学者出席了会议。     

善堂——中国、新加坡和马来西亚的慈善寺堂

论文分析了中国慈善组织产生和发展的历史背景;简述了潮汕地区、新加坡和马来西亚三地善堂的基本情况以及善堂的跨国往来及其对潮汕地区的影响,同时描述了地方精英、尤其是商人,为推动善堂在中国及东南亚发展所做出的贡献。认为处在不同政治环境中的善堂都能以各自独特的方式求得平稳运行。宗教性质增强了这些善堂的适应能力,而在需要强调其非迷信性质的时候,布善乐施的传统也有助于确立其世俗和慈善的形象。