眼界

6月23日,新加坡滨海湾花园“超级树”的吊桥上,游客们观看“超级月亮”升起。时值月球全年距离地球最近的一刻,全I求多个国家的人们观赏到了今年最大最亮的满月。     

动向

超级月亮 2011年3月19日,月球到达了19年来离地球最近的位置,距离仅有35万多公里,看起来异常巨大,被人们称为“超级月亮”。     

谜一样的月亮读金农《月华图》

“月亮走,我也走,我给月亮背花篓……”这是流传甚广、有关月亮的儿歌。作为离地球最近的天体．自古以来月亮就是寄托人们无尽想象的对象。有关月亮的传说和典故数不胜数。对月亮的种种传说和想象大都是由其独特的视觉特征所引起的,它的阴晴圆缺、风雨明晦,惹来人们无尽的诗情。     

火种和鸡(纳西族)

远古时候,先民们生活在草木茂盛、鸟语花香的大地上。但是,那时人们没有火种,也不知道火,吃的都是生的东西,一到黑夜就没有亮光了,冬天也没有火来取暖。白天,太阳从左边出来,人们身上被照得暖烘烘的,感到了“天火”的好处。一天夜晚,月亮从右边升起,满天都是星星,照得大地象白天一样明亮,月亮和     

靴顶力士(纳西族)

远古时候,天上出了九个太阳和七个月亮。白天,太阳一出来,晒得满山遍野的树林噼啪燃烧,江河湖海里的水滚滚沸腾。庄稼烧死了,牛羊渴死了。晚上,月亮出来了,大地一片冰凉。江河冻住了,牲畜冻僵了。人们面临着绝境。这时,有个名叫桑吉达布鲁的大力士,出来对大伙说:“乡亲们,我看天上出现这么多的太阳和月亮,一定是神灵有意跟人们作对。我上天找玉皇大帝去!”桑吉达布鲁抓住一只大鹏的翅膀,飞到     

天狗吃月亮(哈尼族)

一到月蚀的时候,人们都爱说:“天狗吃月亮了!天狗吃月亮了!”这是猎人阿立的起死回生药纠底那迟被月亮偷去了引起来的。很久很久以前,猎人阿立和他的哥哥阿翁两人,被白胡子老头用扇子扇到了天边。他们决心冲破一切艰难险阻,回家与亲人团     

少数民族中秋趣俗

傣族的“拜月”在傣族神话传说中，月亮是天的三儿子岩尖变的。岩尖刚强英勇，曾领导傣族人民打败了敌人。岩尖死后变成月亮，又为傣族人民带来光明。所以，傣族人民要在中秋夜用食品拜月，同时向天空鸣放火药枪，以表示敬意。蒙古族“追月”中秋之夜，蒙古人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，在草原上奔驰。月亮由东方升起，坠落在西方，执著的蒙古骑手，朝西放马奔驰，不到月亮西下，“追月”不止。藏族的“寻月”西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋节的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年沿着河流寻找一倒映在江中的明月，甚至要把周围河塘中的月影找遍，然后才回家团圆吃月饼。青年男女借寻月的机会交往，培养感情。赫哲族“祭月”在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采摘葡萄、梨子祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族妇女。德昂族“串月”每逢中秋明月高挂，分外明亮的时候，云南潞西山头寨尾，不时传来一阵悠扬的乐声，原来是德昂族青年男女在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶，订下了婚约。侗族的“偷月”湖南侗乡中秋“偷月”别有风趣。中秋夜，侗族姑娘打着花伞，偷偷跑到自己心上人的菜园，借着月光采摘瓜果，希望月宫仙女为他...     

月亮入诗别称多

中华民族自古就非常喜爱月亮,所谓“明月常在目,明月常在心”。贾岛的《绝句》形象地表达了人们这种思想感情:“海底有明月,圆于天上轮。得之一寸光,可买千里春。”月亮自古入诗,别称之多,非其他事物所能比拟。月亮的别称,既多又雅,饶有佳趣。这里仅就笔者阅读古典文学所得,综述如下: 月兔传说月中有兔捣药,后因称月亮为月兔。宋陆游《梅》诗:“月兔捣霜共换     

童话诗人魂断三角恋情

顾城是一位天生的诗人。6岁的时候,他通过口授,写下了属于自己的第一首诗：“星星在闪耀,／月亮在微笑。／我的姐姐呵!／等得爸爸回来了。”1968年,年仅12岁的顾城又写下了《星月的来由》：“树枝想去撕裂天空,／却只戳了几个微小的窟窿,／它透出天外的光亮,／人们把它们叫做月亮和星星。”     

让花儿自己开放

听到一个真实的故事:一位母亲有次带儿子去看“月亮花”。当月亮花还是花苞时,倘若人们用手去轻轻拍打它,它会在十秒钟之内倏然开放,仿佛一个袖珍月亮。这位母亲在拍打月亮花时,她的五岁的儿子拉着她的衣襟,小声地央告他的母亲:“妈妈,不要拍它,让它自己开,好吗?”这位母亲瞬间被感动了。她后来说,孩子那一句简单的话里,也许包含着成人需要追求一生的真理。他们给善以最真的形式,给真以最美的形式。其实,每个孩子都是一朵月亮花,也许你急于让它开放,但是请等一等,它自己会静静地努力开放。     

走月亮

<正>一轮当空皓月,一块芝麻甜饼,满腔思乡激情,中秋月夜孕育了多少温馨的画面啊！儿时的中秋之夜,故乡有走月亮的习俗。顾禄《清嘉录·走月亮》记载：“妇女盛妆出游,互相往还,或随喜尼菴,鸡声喔喔,犹婆娑月下,谓之‘走月亮’。”周宗泰《姑苏竹枝词》云：“中秋共把斗香烧,姐妹邻家举手邀。联袂同游明月巷,踏歌还度彩云桥。”我们虔诚地拜了月,便拿着母亲烙的甜甜的月饼,边咬边出去走月亮。走月亮的人很多,大多是妇女和孩子,密密地挤在长满杂草的田埂上,像一条不见首尾的龙在银光里扭来扭去。月亮走我也走,     

宜宾市大佛沱唐宋摩崖造像

宜宾市大佛沱唐宋摩崖造像丁天锡宜宾市岷江北岸旧州坝的坝首崖壁上,有唐宋两代摩崖造像。此地位于古戎州城北郊,从旧州坝沿岷江上行２００余米即可抵达。岷江未改道以前,江水至此回旋成“沦”,濒崖巨石又刻成了巨大的弥勒头像,故岷江此处名为“大佛沦”,“大佛沱摩...     

日月成婚(瑶族)

相传,很古很古的时候,接连下了很多天暴雨,除了高高的瑶山,大地全被洪水淹没了,生活在大地上的人,也全被洪水淹死了。住在天空的太阳和月亮,是两个心肠好的光明之神。眼看着大地上的人类遭到毁灭,他们心里十分难过。太阳紧锁双眉说:“唉,难道一个人也不剩了吗?”月亮流着眼泪道:“谁知道呢?反正我看不到一个人影了。”太阳说;“我俩天天住在高空,离     

人生五神

“你身子的竹竿轻轻地在风中摇动。月亮并不是那枚月亮那是你的脸……” 藏族人喜欢这样表达爱情,喜欢以这样的方式告诉所爱的心上人爱慕之情,和对她的比喻及理解。这种圣洁来自美好的过去。在古老的时候藏族对人本身有着神秘、谨慎、神韵的认识。这种认识后来渗入了血脉,沉淀在心灵,张扬于人们对亲情、友情、爱情的希冀和接受之上。而现在只能从人们的肩膀开始告诉您藏族     

毛泽东嫁女儿

1968年,毛泽东发出了“知识青年到农村去,接受贫下中农再教育”的指示。李讷是毛泽东的小女儿,当时正患神经衰弱症,而且比较严重,但毛泽东还是将她安排到江西省瑞金县沙洲坝大队上坝生产队劳动锻炼。1971年9月初,在江西瑞金沙洲坝大队劳动的李讷,写信向毛泽东汇报了自己的婚姻设想。她的男友政治上可靠、共产党员,是中央办公厅江西“五七”干校的工作人员,准备近期与男友结婚,请毛泽东定夺。     

亮点频闪 异彩纷呈——中考作文出彩五招

作为只给阅卷老师阅读的“特殊写作”——中考作文,我深刻地感觉到：要提高作文分数,必须写出你的“亮点”,必须“出彩”!正如名师何永康教授所讲：“总而言之,它必须有光辉。没有太阳,总得有月亮;没有月亮,总得有个星星;没有星星,总得有个萤火虫吧!如果连个‘萤火虫’都没有,那就只能在‘基础等级’里徘徊了。”是的,一篇具有亮点的文章,才能从“普通”的层面上跃入“优秀”的行列,获得理想的分数。四平八稳、毫无生气、陈词滥调只能带给人“视觉疲劳”和“情感麻木”,不会获得高分。     

“月光之城”照不出凤县的美好前程

陕西凤县斥巨资建“月光之城” 地处秦岭深山、人口不足13万的陕西省凤县提出要打造“月光之城”。为 此,实施了山体、街道和“一江两岸”亮化工程。在县城对面的高山上,建造了一个直径约4米的LED太阳能人造月亮,并在周边山体上设置了2700余颗人造星星。据有关部门统计数据,“一江两岸”工程花费6470余万,人造月亮、星星等花费200万元。此外,凤县还在国道两侧建成数十公里长的江南民居,打造“水韵江南”景观。短短两三年内,凤县各项旅游投入已达6.5亿元。     

别墅一样的农舍──记拉萨东郊香嘎村洛桑群培一家

别墅一样的农舍──记拉萨东郊香嘎村洛桑群培一家达尔基和洛桑群培坐在他那象别墅一样的农舍庭院里聊天，谁能想象昔日的洛桑群培又是怎样一般的生活。望着院里停放着的三辆东风牌卡车和一辆五十铃柴油车，洛桑群培坦然说道：“现在我们最担心的是找不到活干。”洛桑群培...     

静静的沃尔特湖

旅游大巴在奥地利的高速公路上奔驰,窗外,一路尽展“山地之国”的无限风光。阿尔卑斯山横空出世,山顶终年积雪不化,一片银色;公路两旁,雪野大地在阳光下舒展,山坡上散落的农舍木屋,格外亮丽别致;肥美的草场绿波荡漾,芳草茸茸连成一片,远远望去就像是一个个高尔夫球场。     

三楚铸诗魂 五洲吟神韵

“天上一个月亮／水里面一个月亮／天上的月亮在水里／水里的月亮在天上／低头看水里／抬头看天上／看月亮／思故乡／一个在水里／一个在天上。”这首歌在武汉市庆祝建国５０周年华诞期间再次引起共鸣,当台上演员一张口,台下的台港澳侨胞立即不约而同地一起纵情歌唱。 这首名为《月之故乡》的歌词作者就是风靡世界诗坛的“玫瑰诗人”彭邦桢先生。他不仅因执掌了５年世界诗人资料中心“帅印”而出名,而且他走到哪里就把“玫瑰诗”的芳香撒向哪里,他因此荣获世界桂冠诗人奖,世界诗歌金牌奖等殊荣。他的这首诗作发表后,曾在国内两度被谱…