骑虎铜人像与玉琮线刻人像——兼谈三星堆、金沙与良渚文化的关系

长江上游成都平原上的三星堆一金沙遗址,与远在长江下游杭嘉湖平原上的良渚文化,有着某种内在的文化联系。三星堆出土的骑虎铜人像和金沙出土的玉琮及其线刻人像,是这种关系的具体反映,为探讨三星堆文化的来源及文化因素提供了新的重要依据。     

十三芒头饰铜人像考析

2001年,成都金沙遗址出土一件站立的铜人像,从脚底到头顶高14．6厘米,双脚站立的“Y”形支座高5厘米,总高19．6厘米。此铜人像的最显著特点是头顶戴有十三芒的头饰,双臂平抬曲抱于胸前,两手掌握成环形（见图1）。这个铜人像的身份是什么？他在做什么？这是需要认真研究考析的问题。     

金沙遗址出土青铜立人像探析

青铜雕像是古蜀青铜化最富有特色的杰作,也是商周时期古蜀明最令人称奇的璀璨结晶。三星堆出土的青铜雕像群,便充分展示了瑰丽的神韵和丰富的内涵,真实地展现了一种令人耳目一新的东方明形态,成为中外考古史上举世轰动的重要发现。成都金沙遗址也出土有一件青铜立人像,对我们了解金沙遗址的化内涵有着非常重要的意义。     

金沙遗址祭祀区出土遗物研究

目次一金沙遗址祭祀区的出土遗物二金沙遗址祭祀区与三星堆器物坑出土遗物比较三金沙遗址祭祀区出土遗物的文化面貌与性质四金沙遗址祭祀区出土遗物的特点及原因五金沙时期成都平原的文化格局金沙遗址是继三星堆遗址之后在成都平原发现的又一个重要遗址。1995年在成都金沙遗址范围内的黄忠村一带已发现商周时期的遗存,2001年在金沙村出土大批遗物,由此开始了对金沙遗址的大规模发掘。多年的发掘与研究已确认金沙遗址面积超过5平方公里,内含大型建筑区     

金沙遗址出土凹刃玉凿形器初步研究

金沙遗址是四川地区继三星堆遗址、十二桥遗址之后最为重大的考古发现,它可能是在三星堆遗址衰落后在成都地区兴起的又一古蜀国政治、经济、化的中心。金沙遗址出土的大量玉器,是一个最为显的特征。这些玉器磨制精细、器形繁多：有玉琮、玉壁、凹刃玉凿形器、玉斧、玉钺、玉戈、玉凿、玉矛、玉人面、玉镯、玉贝及大量磨制过的“玉石器半成品”。这对研究金沙遗址出土玉器的制作技术、工艺流程及制玉工具有着不同寻常的意义,     

金沙遗址出土青铜器的初步研究

金沙遗址出土青铜器1200余件,初步观察,金沙铜器的铸造工艺技术沿袭三星堆时期的传统技法;在装饰技法上主要有墨绘、穿孔、立体装饰、铸纹、镶嵌等。从金沙青铜器材质分析,其青铜矿产地具多源性。从金沙青铜器的文化内涵来看,其与三星堆文化之间有不可分割的延续性。     

四川发现三星堆“中转站”

经过半个月的发掘,成都市考古队最近找到了一处距今约4000年的“村落”,有可能是古蜀国从四川广汉三星堆向成都金沙转移的“中转站”。据介绍,该遗址范围约1万平方米,有用于祭祀的灰坑、小型木骨泥墙房址等遗迹。该遗址位于三星堆遗址、金沙遗址和十二桥遗址之间,同时反映了宝墩文化与三星堆文化特征,为研究古蜀文明传播走廊、研究长江上游古代文明发展进程提供了新线索,     

从“手”的崇拜谈青铜雕像群表现的“英雄”崇拜──三星堆文明精神世界探索之二

三星堆青铜雕像群,是三星堆文化中艺术水平很高、写实作风最强的一组雕塑珍品。它不仅大大丰富了东方造型艺术宝库,而且生动地展现了古代蜀人的体态面容和服饰装束,成为认识古蜀文明的实物见证。雕像群以其端庄持重的姿态;表达出虔诚神圣的信仰观念,组成一个具有特殊身份的阶层,成为我们探索当时人们的精神世界和社会性质的又一重要依据。一、巨手的造型与对“手”的崇拜这些人像,从大铜人立像、“象首”铜人像,到小人像＼神坛上成组人像,再到玉湾上的祭者群像,大都具备一个突出特征,就是都有一双巨大的“手“。手的塑造不仅大大…     

成都金沙遗址铜器研究

金沙遗址出土铜器的金属成分和铅同位素组成研究的结果表明 ,在合金配比方面金沙铜器基本上继承了三星堆时期的技术传统 ,用铅较多 ,铅锡青铜为主要材质类型 :大约三分之二的金沙铜器含有与三星堆铜器在铅同位素组成上高度一致的高放射成因铅 ,约三分之一的铜器属于多个产地来源的普通铅。由此可见 ,金沙时期一方面继续开采利用三星堆时期的高放射成因铅青铜原料矿区 ,另外也开始利用新的原料矿产地     

成都金沙遗址的发现、发掘与意义

成都金沙遗址是继三星堆之后在成都平原上的又一重要考古发现,迄今已发掘出土了大量珍贵文物,引起了学术界的广泛关注。金沙遗址的考古发现,对揭示辉煌的古蜀文明,了解古蜀历史的兴衰更替,探讨古蜀国与中原以及其他区域的文化交流,均具有十分重要的意义。     

成都金沙遗址的发现与文物抢救记

金沙遗址是四川省继广汉三星堆之后最为重要的考古发现。本文介绍了该遗址的发现以及所出土的金器、铜器、玉器、石器、象牙等各类文物,并说明这些珍贵文物应是商周时期蜀王的重器。因此,金沙遗址很可能是商周时期一处大型古蜀文化中心遗址。     

论古蜀文化的消逝和寻觅

古蜀文化是中华文化的起源之一。不仅有《华阳国志》的记载,更有以三星堆、金沙遗址为代表的一大批考古证明。但是,像三星堆、金沙遗址这样的古蜀历史和古蜀文化,在《华阳国志》等关于古蜀历史文化的文献记载中却找不到记载。笔者试就古蜀文化的消逝和寻觅进行探讨。     

三星堆城址废弃年代再考

三星堆祭祀坑和青关山H105均属三星堆遗址"新四期"1段遗存,表明三星堆城址在此时尚未废弃,依旧是古蜀国都城,修正了以往学者认为三星堆城址废弃于遗址三期和四期之际的观点。金沙遗址在晚于"新四期"的第三阶段无论遗址规模还是遗存构成情况均发生了明显变化,其作为古蜀国都城至迟当从"新四期"之后始。古蜀国都城从三星堆遗址迁至金沙遗址的具体时间很有可能在"新四期"1段偏晚时期,也就是殷墟二期偏晚阶段,但还需要开展更多的考古工作和研究进行论证。     

成都金沙遗址Ⅰ区“梅苑”地点发掘一期简报

2001年2月 ,成都市西郊青羊区金沙村发现大量古代器物。成都市文物考古研究所随后在此进行了大规模的勘探和考古发掘工作。金沙遗址发现于1995年底 ,2001年之前 ,曾对黄忠村三和花园等3个地点进行勘探和发掘。2001年以后 ,对遗址区域内数十地点进行了大规模的勘探 ,基本探明了金沙遗址的范围、面积及大致的功能分区。此次发现大量古代器物的地点位于遗址东南部的“梅苑”东北部 ,共清理出金器、铜器、玉石器、象牙等器物1400余件。其中许多器物与三星堆遗址一、二号器物坑出土的同类器物相似。因此 ,推测金沙遗址可能是一处十二桥文化时期的中心聚落 ,即三星堆文明衰落之后 ,在成都平原上崛起的古蜀国的又一个政治、经济、文化中心 ,为古蜀王国的都邑所在地。     

德阳：工业文明孕育的城市

古巴蜀文明的创造者是岷山上的氐羌人,先祖蚕丛氏率众从岷山逐渐向成都平原迁徙,三星堆和金沙遗址的先后发现和时代的有机联系就是最有力的证明。地处JIl西北的德阳这座城市．首先就得到了祖先遗留下来的历史文化滋润,更是得山川I自然之灵气．物产丰饶之富足．幸福指数历来居蜀之高位。     

三星堆金杖和金沙金带的疑惑与新释

三星堆遗址的金杖与金沙遗址的金带,准确辨识,涉及到遗址的年代、性质、王权、神权、宗教与祭祀习俗等诸多重大问题。学术界已有多种考析,许多人对这些考析又感到疑惑。本文将作出新的辨析。[第一段]     

十二桥文化早期遗存初论

<正>目次一研究缘起二类型学分析与文化面貌比较三三星堆文化对十二桥文化的影响四峡江地区精品房阶段遗存分析五余论一研究缘起本文所说的十二桥文化早期遗存,专指以成都金沙遗址郎家村精品房地点出土商时期遗存为代表的十二桥文化初期阶段遗存。金沙遗址精品房地点的发掘者认为,遗址出土商遗存属三星堆文化,年代约属三星堆遗址二、三期~((1))。江章华将精品房地点出土遗存归入金沙遗址第一期,认为该期具有十二桥文化早期阶段     

三星堆一、二号坑几个问题的研究

1986年7至9月四川省文物考古研究所对广汉三星堆遗址一、二号坑进行了清理发掘。出土了大量的金、铜、玉、石、陶器及数十枚大象门齿和数千枚海贝。其中有许多遗物属国内商代考古史中首次发现,如高大的青铜人立像、青铜人头像、头戴黄金面罩的青铜人像,眼球突出的半神半人青铜“面具”,上身裸体双膝下跪的顶尊铜人,手拿“牙璋”做跪拜状的小型青铜人、枝叶繁茂,上聚各种飞禽走兽和神话传说中人物的青铜树。以及各种玉璋和背面被磨制过的海     

金沙遗址郎家村“精品房”地点文化遗存初步研究

成都金沙遗址附近郎家村,出土了一些宝墩文化时期的陶器,与商周时期的陶器。文中对这两类陶器作了细致的分析。其时代晚于殷墟二期,关于殷墟三期,正是三星堆文化向十二桥文化过渡时期。     

三星堆二号祭祀坑青铜立人像初记

1986年8月14日,四川广汉三星堆遗址继一号祭祀坑发掘之后,在东南近30米处又发现了第二号祭祀坑。坑内出土遗物近500件,计有(?)、尊、人头像、人面像、鸟、鹿、戈、"神树"以及方座大型立人像等青铜制品;璋、璧、戈、瑗、凿、刀、管、珠等玉石制品;人面罩、鱼、树叶、圆形饰等金制品以及骨、象牙、贝等。三星堆二号祭祀坑的发掘资料尚未正式发表。但不少出土遗物已引起广泛关注,一件青铜立人像尤为国内外瞩目。这里专就这件青铜立人像作一介绍,并略述个人的看法。这件青铜立人像形体高大。大眼,直鼻,